杜甫在成都的日子

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1、杜甫在成都的日子前言：在中唐时期，有这样一位现实主义诗人，他被世人称作“诗圣”。由于其诗歌多陈述时事且风格沉郁顿挫，故早在晚唐的《本事诗·高逸》中就曾提道：“逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为诗史。”后来宋祁在其传里也写道：“又善陈时事，律切精深，至千言不少哀，世号‘诗史’”。而正是这样一位伟大的诗人，在他坎坷的一生里，与“天府之国”成都结下了一段不解之缘。他就是杜甫。一、调查时间：2011年4月19日二、调查地点：成都杜甫草堂三、调查对象：暂居成都的杜甫及其当时诗歌四、调查方法：查找资料，并前往杜甫草堂实地考察五、调查小组成员

2、：罗域、谢芸浓、张宁馨、吴玉好、肖茗方、徐小涵、柯燕玲六、调查过程：1、资料收集：成都杜甫草堂位于四川省成都市西门外的浣花溪畔，是杜甫流寓成都时的故居。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右(今甘肃省南部)入蜀到成都。次年春、在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称“成都草堂”。便是他诗中提到的“万里桥西宅，百花潭北庄”的成都草堂。他在这里先后居住了将近四年，因曾被授“检校工部员外郎”之衔，而又被称做杜工部。留下诗作240余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋为秋风所破歌》更是千古绝唱。杜甫在

3、成都寓居交游，赋诗题画，精彩之作层出不穷。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这首《绝句四首（其三）》生动形象地描绘出诗人在草堂所见的勃一家子春色。765年，严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得携家告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。杜甫离开成都后，草堂便不存，五代前蜀时诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成，其中最大的两次重修，是在公元1500年（明弘治十三年）和公元1811年（清嘉庆十六年），基本上奠定了杜甫草堂的规模和布局，演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体的博物馆

4、，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地。1961年3月被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，1985年，杜甫草堂更名为杜甫草堂博物馆，馆内珍藏有各类资料3万余册，文物2000余件。包括宋、元、明、清历代杜诗精刻本、影印本、手抄本以及近代的各种铅印本，还有15种文字的外译本和朝鲜、日本出版的汉刻本120多种，是有关杜甫平生创作馆藏最丰富、保存最完好的。2006年12月被国家旅游局评为国家4A级旅游景区，2008年5月被国家文物局评为首批国家一级博物馆。成都杜甫草堂博物馆现已成为外地游客最集中的观光胜地之一。2、实地考察：（1）草堂概况：4月19日，我

5、们来到了杜甫草堂，亲身体验杜甫暂居成都时的情形与心境。草堂完整保留着清代嘉庆重建时的格局，总面积近300亩，是非常独特的“混合式”中国古典园林。草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。草堂正门匾额的“杜甫草堂”四字为是清代康熙皇帝第十七子果亲王爱新觉罗·允礼所书写。诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，令人遐想。杜甫草堂正门匾额杜甫当时的居所“少陵草堂”碑亭草堂中

6、一处红墙夹道恢复重建的茅草屋草堂内杜甫塑像（2）杜甫在成都时所作的诗歌有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《绝句》等3、分析、汇总并得出结论（1）杜甫在成都时创作的著名诗歌及分析：春夜喜雨好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。分析：《春夜喜雨》是杜甫在公元761年春天，在成都浣花溪畔的草堂时写的。此时杜甫因陕西旱灾来到四川定居成都已两年。他亲自耕作，种菜养花，与农民交往，因而对春雨之情很深，写下了这首诗描写春夜降雨、润泽万物的美景，抒发了诗人的喜悦之情。文章中虽没有一个喜字，但四处洋溢着

7、作者的喜。此诗抒发诗人对春夜细雨的无私奉献品质的喜爱赞美之情。一二句“好”字含情，赞盛春雨。“知时节”赋予春雨以人的生命和情感，在作者看来，春雨体贴人意，知晓时节，在人们急需的时候飘然而至，催发生机。首联既言春雨的“发生”，又含蓄地传达出作者热切盼望春雨降临的焦急心绪。颔联显然是诗人的听觉感受。听雨情景作者体察得很细致，就连春雨洒洒，静默无声也被诗人听出来了。可见，惊喜于春雨的潜移默化，诗人彻夜难眠。颈联紧承颔联，诗人唯愿春雨下个通宵，又恐突然中止，亦喜亦忧，推门而出，伫立远眺，只见平日泾渭分明的田野小径也融入夜色，漆黑一片，可见夜有多黑，雨有多密。而江船

8、渔火红艳夺目，又反衬出春夜的广漠幽黑，也从侧面烘托出春雨之繁密。尾