中华诗词之特美

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1、中华诗词之特美（一）1真正的中华诗词2中华文学的精华3我想第一个我们该注意到的4一种文学它的这种特殊的美感5与其他的语言的文字不同之处6主要就是在它语言文字的本身7无论诗或者词都是8用语言文字写出来的9所以我们第一要认识的是10中国语言文字的特质是什么11最主要的一个特质我要说12我们的语言文字是独体单音13一个字它只占一个空间14它的声音只有一个音节15这在整个的世界文化之中16是非常特殊的17比如我们说“花”就是一个声音18日本说“哈那”就是两个声音19那英文说flower就是三个声音了20所以我们第一个特色就是21我们是独体单音的文字22而且因为

2、我们是独体单音的缘故23我们就还掌握了另外的一种特美24就是可以让这个文字两两相对25所以parallel26让它成为对偶的形式27像李笠翁的论对28“天对地雨对风29大陆对长空”30这一种能够让它31骈偶起来的这种特色32也是全世界33任何语言文字所没有的34那么除了语言文字的特色之外35我还要说关于诗的36这种观念这种概念37我们讲到诗我们说38诗是言志的39情动于中而形于言40这是《毛诗》大序里边的话41是最原始的对于42我们诗歌的特质的一种认识43诗是言志的是44表达你内心的情志45我说情志是皆有二者而言的46因为在朱自清先生47他的一本著作叫

3、做《诗言志辨》48就是他辨别那诗49所言的志究竟何指50究竟指的是什么51有人就说从《论语》里面看52那么孔子对学生说“盍各言而志”53那个“志”是指54他的一个理想一个志毅55可是我们也说诗是言情的56那么诗究竟是写我们的57普通的一般的喜怒哀乐的感情58还是要写儒家修齐治平的理念呢59我想我们中国的诗60是兼有二者的内容61所以它所言的有修齐治平的62所以中国最重要的一个文化传统63儒家的对于志毅的这一种观念64但是同时“情动于中而形于言”65我们的喜怒哀乐的感情的一切66当然也是我们诗歌的主体67所以我们的poetry是68情动于中然后就形于言6

4、9所以是我们内心有一种情志的感动70这个“动于衷”可以是我们的志毅71也可以是我们的感情72那么既然说情动于中73是什么使你动了呢74你的心为什么就动了75那在我们中国有一本讲诗的76很有名的书77就是钟嵘的《诗品》78钟嵘这个“嵘”字79有人念它钟嵘（heng）80我一般还是习惯念他钟嵘81钟嵘的《诗品》前面有一篇序言82他序言开头就说83“气之动物物之感人84故摇荡性情形诸舞咏”85他说因为是外界的气86我们中国常常讲气87什么是气呢88阴阳之气89宇宙之间自然运行的一种力量90所以“气之动物”91当宇宙大自然的阴阳之气92运行的时候93它触动了万

5、物94感动了万物95气之动温96所以春天的时候草木就萌生97秋天的时候草木就衰落98所以陆机还有一篇《文赋》说99“悲落叶于劲秋100喜柔条于芳春”101落叶叶子都黄落了102“于劲秋”103在那个寒风凛冽的秋天104你看到木叶的黄落就悲哀了105“悲落叶于劲秋”106“喜柔条于芳春”107你看到春天经过严冬的冰雪108像我们校园里面109在马蹄湖边的那两排柳树110你会亲眼看到它经过冰雪111那个枝条好像就变得112很枯干很坚硬113等春天的和风东风吹来的时候114它还没有发芽115还没有长叶但是你已经觉得116那个枝条就变得柔软了117就会有朦胧的

6、一片绿色118那柳树就发芽了119然后等到春天真的来了120千丝万缕的随风漂浮121如此之柔和122所以你悲落叶於劲秋123就喜柔条於芳春124这是大自然给我们内心的感动125我们说你是情动于衷就形于言126你情为什么动于衷呢127一个是大自然四时景物的变化128使你内心感动了129所以落叶了你就悲秋130那么春天来了131你就喜柔条於芳春132但是你想人非草木孰能无情133那无情的草木134它们秋天的落叶135春天的柔条136如果都使你感动的话137难道你自己作为一个人类138那人世之间的一切不使你感动吗139所以“嘉会寄诗以亲140离群就托诗以怨”

7、141所以你如果有一个美好的聚会142满堂兮美人,143忽独与余兮目成144一群美女中间有一个最美丽的人145你们四目相对的时候146忽然间你的心动了147这种美妙的感觉148而且诗人的域和149像李白跟杜甫两个人之相间150他们自然就产生了一种感动151“白也诗无敌”,152那“飘然思不群”153杜甫对李白如此之倾倒154所以嘉会他就写一首诗155那么李白跟杜甫156杜甫就写很多首赠给李白的诗157他说“乞归优诏许,遇我宿心亲”158杜甫说我跟你相见你遇见我159我们两人是宿心160好像是上一辈子的交谊161我们这个心从很早以前162我们两个人就已经

8、亲近了163像宝玉第一次见到黛玉164说这个妹妹我好像见过的165那是“宿心亲”166好像上辈