音韵学教学ppt课件

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1、音韻學音韻學，也叫“聲韻學”、“漢語音韻學”，是中國傳統語言學的一個門類，是研究漢語語音古今沿革的一門學科。它對各時期漢語音系進行音類的分析和音值的構擬。漢語語音發展的歷史，大致可以分為上古、中古、近古和現代四個時期。上古音指周秦兩漢魏晉南北朝時期的語音，以《詩經》音系為代表。明清學者把上古音稱為“古音”，並把研究這一時期語音狀況的學科叫做古音學。中古音指隋唐宋時期的語音，以《切韻》音系為代表。《切韻》是按韻編排的，隋朝陸法言編著。此書原本已失傳，它的音系保存在北宋·陳彭年等人編著的《廣韻》裏。明清學者把中古音稱為“今音”，並把研究

2、這一時期語音狀況的學科叫做今音學。近古音指元明清時期的語音，以《中原音韻》音系為代表，《中原音韻》是歸納元代北曲用韻而成的，元代周德清編著。現代音指現代的語音，以現代普通話音系(即北京音系)為代表。音韻學者把以宋、元以來的等韻圖作為研究對象的學科稱為等韻學。等韻圖，簡稱韻圖，是用漢字編排的聲韻調配合表。音韻學的基本概念一反切雙聲疊韻I.反切。反切是一種傳統的注音方法。關於反切方法的產生，北朝·北齊·顏之推在《顏氏家訓·音辭》中說:“孫叔言(《三國志·魏書·王肅傳》作“孫叔然”，名炎，字叔然)創《爾雅音義》，是漢末人獨知反語，至於魏世

3、，此事大行。”唐·陸德明在《經典釋文·敘錄·條例》裹也指出:“孫炎始為反語，魏朝以降(以後)漸繁。”事實上，在孫炎以前就有人使用反切了。《漢書·項籍傳》：“諸侯軍人人惴恐。”東漢·服虔《注》:“惴，音章瑞反。”《漢書·禮樂志》:“寂漻上天知厥時。”東漢·應劭《注》:“漻，音來朝反。”根據這些材料可以推斷:至遲在東漢後期就已出現了反切。後來，孫炎進行了收集整理，並編成了《爾雅音義》。反切是用兩個漢字配合起來為另一個漢字注音的方法。構成反切的兩個漢字，第一個叫做反切上字，第二個叫做反切下字，被注音的字叫做被切字。反切，開始稱為反，也稱為

4、“翻”，之後稱為“切”，後來合稱為“反切”。反切的原理，黃侃在《音略》中說:“反切之理，上字定其聲理，不論其為何韻;下字定其韻律，不論其為何聲。質盲之，即上字祇取發聲，去其收韻.，下字祇取收韻，去其發聲。”因為古韻中包含聲調，所以取韻的時候，也就取了聲調。攀普班切反切的缺點（1）做不到一聲一符、一韻一符。對同一聲母，可以用許多漢字作反切上字;對同一韻母，也可以用許多漢字作反切下字。如同是表示聲母〔t〕，可以用“都”、“德”，也可以用“‘東”等。也就是說，凡是聲母為〔t〕的漢字，都可以用其作反切上字。《廣韻》裹。表示〔t〕的反切上字，

5、就有“都”、“丁”、“多”、“當”、“德”、“得”、“冬”七個。《廣韻》全書反切上字有四百多個，反切下字有一千多個。反切用字的紛繁，造成了記憶上的困難。(2)由於方音和古今音變的影響，甲地人所作切語不一定適用於乙地人。如“堯，五聊切”。反切上字“五”的聲母，有的地方讀“〔ŋ〕”，有的地方讀零聲母。這樣，拼出來的音當然就有所不同了。再則，古代某個反切，後人按照一般反切原理，也不一定能拼出準確的音。如《廣韻》“樁，都江切”，按照現代音相拼，“都”的聲母為〔t〕，就無法拼出“樁”的聲母“zh”。其實，作“樁，都江切”反語的時代，“都”和“

6、樁”是同聲母字，由於語音變化不同步，產生了差異。要想準確地拼出反切音，就得具備一定的古今音變及方音知識。這就給人們掌握反切方案帶來了較大困難。2.雙聲、疊韻。雙聲，即兩個字的聲母相同;疊韻，即兩個字的韻母相同。古代的聯綿詞，很多是由雙聲疊韻構成的。如“蜘蛛”、“參差”、“彷彿”等，就是由雙聲構成的;“蒼茫”、“崔嵬”、“蹉跎”、“彷徨”等，就是由疊韻構成的。反切，就是運用雙聲疊韻原理創造出來的注音方法。即反切上字與被切字雙聲，反切下字與被切字疊韻。如“渴，苦曷切”，反切上字“苦”與被切字“渴”為雙聲，反切下字“曷”與被切字“渴”為疊

7、韻。雙聲疊韻是一種歷史現象。各個時代的雙聲疊韻，是根據當時的語音系統構成的。隨著語音發展變化，古代是雙聲疊韻的，現代就不一定是雙聲疊韻了。反之亦然。如“玄黃”，現代不是雙聲，但是古代二字聲母同屬匣母，是雙聲;“舒服”，現代是疊韻，但是古代“舒”是陰聲韻，“服”是人聲韻，不是疊韻。（二）字母五音七音清濁.1.字母。傳統音韻學裏，聲母稱為聲，又叫做“紐”、“聲紐”。古時候，人們對聲母的認識是從漢字之間的雙聲關係開始的，並據以創造出反切來。把具有雙聲關係的反切上字加以歸納，就可以得出反切上字的類別。每一類的反切上字代表一個聲母，從同類漢字

8、中選出一個漢字作代表，作該聲母的標目字。這類標目字就是字母。如《廣韻》，表示〔t〕聲母的反切上字有“端”、“德”、“冬”等，從中選取“端”字作代表。這樣，〔t〕聲母就稱為“端”母了。字母又簡稱“母”。唐末和尚守溫首先提出三十字母:不芳