2019届高三历史一模试卷带标准答案

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1、2019届高三历史一模试卷带标准答案历史注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。满分120分，考试用时100分钟。2.答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名写在密封线内。第Ⅰ卷(选择题共60分)一、单项选择题：本大题共20小题，每小题3分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1.据《荀子•儒效》载：“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”由此可见周朝()A.神权与王权相互结合B.以血缘宗族关系分配政治权力C.王权受到诸侯国限制D.周天子实现了权力的高度集中2.中国古代“广种未必多

2、收”已为人熟诵；农谚云“锄头底下三分泽”；贾思勰曾告诫：“凡人家营田，须量己力，宁可少好，不可多恶。”材料意在强调中国古代农业()A.精耕细作的重要B.粮食产量的稳定C.生产技术的成熟D.生产效率的低下3.“灾异示警”是中国古代神学政治理论的核心主张，更是中国古代言谏文化与制度的精神支柱。由于其与“君权神授”同为中国古代天命哲学的构成基础而广为统治阶级所接受，且代代相传而深入人心。这表明()A.君主专制催生了“君权神授”思想B.“灾异示警”有效制约了君主集权C.言谏制度源于原始的宗教迷信思想D.统治者借助神学思想稳定政治秩序4.如下图所示，1

3、8世纪中英两国“人均收入”增长率差异悬殊。该现象的主要原因是()A.英国农业发展领先中国B.中国人口数量远超英国C.中国经济结构落后西方D.中国封建经济渐趋停滞5.宋元至明清，孙悟空的艺术形象变化如下表。这突出反映了()时期宋元明清形象特点神通广大，追求个人享乐，爱憎不鲜明从任性妄为到诚心向佛A.佛教融入中国，影响艺术形象塑造B.商品经济发展，社会重视物质享受C.市民阶层扩大，个性解放要求增强D.儒家思想发展，封建伦理纲常加强6.山西票号，又称“汇兑庄”，是我国商品生产和流通发展到一定阶段的产物。但从1853年至1863年，汉口、扬州、南京等

4、地的票号相继撤庄。该现象反映()A.银行制度取代传统汇兑模式B.近代民族资本主义初步发展C.清朝政府压制商品经济发展D.社会动荡阻碍南方经济发展7.统计表明，中国近代化进程中，一以贯之的产业结构是商业资本大大强于工业资本。这主要缘于()A.自然经济占统治地位B.近代工业发展不平衡C.中国社会半殖民地化D.商业的利润高于工业8.“他们不再热衷于讨论民主政治与君主专制的孰是孰非，转而探索民主社会在中国为什么屡屡失败。他们确信没有多数国民的民主觉悟，没有一种能赋予民主制度以真实生命力的广泛心理基础，是不可能真正建设和组织起西洋式的社会的。”由此推断

5、，材料中“他们()A.主张维新变法B.坚持三民主义C.提倡民主科学D.宣传马克思主义9.20世纪30年代，“上海所谓一般新时代的女子，她必穿了短旗袍，着了高跟皮鞋和肉色丝袜，烫了水波式的头发，画了笔直细长的眉毛”。同时期的河南官方则下令：“着绸服则加税，而丝袜缎鞋尤甚，每一只须税一元。”这些现象表明近代中国习俗变迁的特点是()A.全盘西化B.中西合璧C.官方主导D.新旧杂陈10.毛泽东曾说道：“人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级……选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶

6、级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政。”文中的“现阶段”指的是()A.国民革命时期B.土地革命时期C.抗日战争时期D.解放战争时期11.郭溪土在《试论周恩来“和平解放”台湾的思想》中指出：“20世纪50年代中期，国内外形势发生了许多新的变化。……1955年，周恩来在作《关于亚非会议的报告》中，第一次正式地、公开地提出和平解放台湾的主张。”这表明我国政府()A.积极倡导和平共处五项原则B.确立和平方式统一祖国政策C.正式提出了“一国两制”方针D.对台政策灵活务实积极主动12.新中国建立后，中国共产党先后在农村进行了“谁养活了谁”的

7、马克思主义基本理论教育、“从猿到人”的社会发展史教育等。同时，也注意将大张旗鼓地宣传与深入细致的工作相结合。这些做法的主要目的是()A.迅速提高群众参政能力B.增强人民当家作主意识C.建立人民民主统一战线D.建立社会主义民主政治13.下面是1979～2009年我国国内生产总值增速(比上年增长)曲线图。对其认识最正确的是()A.中国经济增速总体是持续稳定增长B.中国特色社会主义建设探索中前进C.对内改革的深化推动三次发展高潮D.开放力度强弱影响经济增速的快慢14.罗马法将保护未成年人及其他社会弱者的利益看成是一种义务，一种社会公职，强调国家和社

8、会对未成年人的保护责任。由此可知，罗马法()A.蕴涵人文主义B.维护公民平等C.追求司法公正D.强调法律至上15.艾赛亚•柏林曾说：“牛顿思想的冲击是巨大的。无论对