日本音乐在亚洲

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1、%&&’年第$期吉林艺术学院学报·译文!"#$%&&’(总第+,期-5/CD!7E/F5GEG!H/EE202/FI127DIJ·IK@LM*@;N"L()"*#+,-日本音乐在亚洲!柘植元一、植村幸生著李晓天译（中国戏曲学院，北京，=&&&+&）3摘要4泛欧洲的西方音乐史，早已被众多的中外音乐史学家记述过了，然而，亚洲音乐史的专著目前还为数不多。站在新的角度重新审视亚洲各国的音乐个性和共性特征，寻找亚洲各国音乐事业在发展过程中的相互依存和联系，应该是音乐史学研究的一个重要课题。本文对日本音乐与亚洲各国之间的联系，从历史考证到现状分析等

2、方面进行了多维的诠释，稳中许多观点值得参考和借鉴。现将全文译出呈现给各位同道者。3关键词4亚洲音乐；古代日本音乐；现代日本音乐3中图分类号45’&63文献标识码473文章编号4(%&&’-&$8&&’&8&,一、古代日本和亚洲音乐各地的民俗艺能形态中，来论述古代日本音乐在当时社会史前时代日本列岛的音乐是何种状态？它与亚洲大陆生活中，具有多大的影响力或者说作用力是十分困难的。对音乐关系如何？古代的日本音乐在现代的日本音乐中是如于日本音乐“源流”的探索，无论对那一位研究者都只能是何被不断的继承和发展的？此类问题若想阐述清楚并非易一种尝试性的

3、推断而已。事，要考证这些问题，唯一可以利用的只有通过考古资料。随着历史的发展，亚洲大陆高度体系化的音乐文化传日本古代遗留下来的最古老的乐器，是绳文时代前期和中入日本的记述屡见不鲜。据《日本书纪》第十三卷中有这样期的石笛（或称石埙）和绳文中期时代以后的土笛，以及绳的记述：公元五世纪前后($,:年-在允恭天皇的葬礼仪式文中期开始出现的震动发音的体鸣乐器土铃。另外，还有弥上，朝鲜的新罗王派遣了许多乐人前来参加。另外，在同一生时代遗留下来的埙、铜铎和古琴。本书第十九卷中，又有公元’世纪中期四名乐人从百济被埙，是既有吹口又有指孔的的土笛，他与古代

4、中国的陶派来日本的记述。而且，在第二十二卷中，还有公元+世纪埙相对应，中国带有指孔的埙在公元前五千年就已经被应初(’=%年-从百济来的味摩之教授日本青少年伎乐的记用了，铜铎也是在公元前%世纪至公元后%9:世纪之间就述。已经被制造出来，并成为被埋在地里的祭器了。从后来陆续伴随着公元+世纪初圣德太子开始往中国派遣遣隋出土的祭品和青铜的音乐器具来看，它确实是青铜乐器的使，以及在此之后持续不断的大量的遣唐使中，该时期有许一个种类。由此不难看出铜铎和中国古代的编钟以及东南多前往大陆的留学僧、留学生们积极地将中国的典章制度亚的铜鼓文化具有一定的渊源

5、关系。和文化引入日本。在他们学成归国时所带回的新知识中，就古琴，作为考古学的发掘品，不仅有许多出土的实物存包含有中国的乐舞和音乐思想、音乐理论。十二律、律吕、五在，而且，从发掘出来的日本古代墓葬中的土俑和陶俑中还声七声音阶理论、八音、管弦等。音乐术语连同乐器和乐谱能见到当时演奏的姿态。《日本书记》《古事记》中对古琴的从中国带回日本，与此同时，日本又设立了掌管日本传统歌名称、奏法和功能都作了比较详细的记述。与古琴相对应的舞和外来乐舞的机构———雅乐寮，宫廷活动中奏乐也开始弦鸣乐器和以春秋时代的十弦琴、五弦琴、瑟(高音瑟-在东被制度化了。亚

6、随处可见。因此，综合看弥生时代的古琴绝不是日本列岛公元+世纪后期，在宫廷中有演奏高句丽、百济、新罗所固有的乐器，它只不过的古代广泛分布在亚洲的弦鸣乐三国音乐的记录(《日本书纪》第二十九卷-。公元>世纪初器的其中之一。另外，从和语(";"-发音来看，它与朝鲜和蒙唐乐相当盛行，从当时传入日本的乐曲来看，当时在中国的古语的弦鸣乐器的意思相同，所以，我们可以推断，史前时唐朝宫廷中，“胡乐”十分流行，其中包含着许多中亚风格的代日本的乐器，大体上与亚洲大陆属于同一类型。乐曲。从雅乐寮的人数上看，可以看出天平年间日本雇用了流行于日本列岛的歌舞乐曲，最

7、早的记述可见于三世许多从新罗渡海来日的乐师。而且，天平八年(+:’年-有林纪前后记述中国风俗的《三国志·魏书倭人传》中的一节。邑僧佛哲和印度的波罗门僧正将林邑乐和声明带到日本书中这样写道：人死的时候，“丧主在哭泣，其他人在饮酒歌来。天平胜宝四年(+,%年-四月在盛大的东大寺大佛开眼舞”伴宿的情形都是如此。这个记载表示卑弥呼是个萨满。仪式上，有数百人演出的多种形式的乐舞，并且有一万余名另外，在《隋书<倭人传》中，也有“乐有五弦琴和笛”的记述。众僧沙弥所诵唱声明。其场面宏伟，声势浩大。声明用梵语但是，应该特别指出，仅从这些片断性的记事和流行

8、在日本和汉语演唱，其中的「伽陀」保持着梵语原称的?@;A@(歌谣3收稿日期4%&&’8&>8%=3作者简介4李晓天(=6,68-B男，吉林艺术学院%&&=届硕士毕业生，%&&:8%&&$年作为教育部国家公派