《群经音辨》之四声别义探析

《《群经音辨》之四声别义探析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、语言文字学术研究《群经音辨》之四声别义探析周怡《群经音辨》(以下简称《音辨》)是一部正音成的异读与音变构词的破读是不一样的，不能将工具书，同时也是说明词性转变和词义转变的语二者混为一谈。法著作。贾氏将前人经笺传注中较为典型的音二、四声别义变构词材料择取出来，对它们进行专门辨析，这古汉语中，往往用改变一个字(词)的读音说明他将音变构词与音近假借形成的异读已明(主要是声调)来表示不同的意义或者不同的词确区分，从语言研究的角度讲，这样处理十分科性，前人将这种方法称为“四声别义”，又叫“以学，有利于后来学者对古汉音变构

2、词现象作专门声别义”，也即上文所说的“破读”(或“读破”)。探讨。王力先生的《同源字典》把音变别义的字纳以卷一为例，卷一“辨字同音异”共收列44入同源词中，其中就包括四声别义的字。王先生个部首，184个字，445个条目。其中四声和清浊对四声别义的字跟汉语、汉字的关系做了细致的变化引起词类改变的有137项；未改变词类，仅分析。《同源字典》中说：“分别字可以产生，也可引起词义变化的有122项。可见四声和清浊变以不产生。例如‘长’字，既是长短的‘长’，又是化引起词性的改变与词性不变而词义变化的总长幼的‘长’，至今没有

3、人造出分别字。但是数大致相当。这个数字还说明，所谓“四声别‘陈’和‘阵’同形，汉代以后才产生了‘阵’义”，这个“义”不应当只是词义的变化，还应该字。”他认为，四声别义是同源词的一种。显然包括词性的变化。“如字”，就是原始词；所谓“破读”，就是滋生词。一、音变构词滋生词跟原始词在字形上的关系是次要的：滋生音变构词是指通过音节中音素(声、韵、调)词可以造出分别字，也可以不造出分别字；但它的变化来构造意义有联系的新词。只涉及声母们在语言上的关系是一样的。有时候，人们原来变化的，可以叫变声构词；只涉及韵母变化的，可不给

4、滋生词造出分别字，后来才给它造成分别以叫变韵构词；只涉及声调变化的，可以叫变调字。王力先生《汉语滋生词的语法分析》中列有构词。“同音不同调的滋生词”，其中既有写成同一字《音辨》的这些异读词，主要有两类，一类是形的，也有写成不同字形的，都是透过文字的表通假字、古今字；一类是通过改变一个字原来的面现象，从语言的立场观察声调辨义现象而得来读音，表示它的意义或作用发生了变化，这种现得深刻认识。象传统上叫做“破读”或“读破”。如“解衣、衣其实具有四声别义的字跟写法不同且声调我”，后一个“衣”读去声，意思是“给⋯⋯穿”。有

5、别的同源字很难区分。常常有这种情况：有些唐宋以前对音变构词缺乏系统深入的研究，词意义变了，声调也转换了，起先仍写作同一汉没有对音变构词与音近假借形成的异读做出明字，到后来才为破读音另造一字，如《同源字典》确的区分。从贾昌朝的《音辨》开始，才把音变所举的“陈：阵”。甚至后来为破读音另造的字构词跟音近假借形成的异读区分开来。音变构也不用了，又用原来的那个汉字。如“欲”本读词是由于词义引申而产生的一种构词现象，而音人声，贪也；破读去声，嗜欲，后写作欲；今天又简近假借则是一种文字的借用现象，与词义引申无化成“欲”。《音

6、辨》中收录的“同音不同调的滋涉，两者的本质不同。因此，由于音近假借而形生词”，有一部分在此书仍是同一字形，后来分化囝溪宁炙’2㈣年第舭⋯45语言文字学术研究成不同的字形，也就是有了分别字。如箸，《音计目也，尸故切。(去)辨》陟虑切、陟略切、直略切、直虑切，这就属于采：取也，仓宰切。(上)字音、字义都不同，但是字形并没有分别，但是后所以取食，仓代切。(去)来，箸的四个意思，随着意义的分化，字形也有变第三种情况是人声转为去声。例如：化，有了分别字，四个意思分离分化为两系。结：打结，古屑切。(入)“箸”后来专用来指称

7、食具筷子，而不表示明显、发髻，古诣切。(去)显著、著作等意义；一系用于着衣，附着、着落等，契：用刀刻，苦结切。(人)字形再变作“着”。符契，苦计切。(去)《音辨》四声别义的词，如字和破读在语音3．形容词转化为动词，其声调变化有2种情上有四种关系：(1)同纽、同韵、异调，如“好”；况。(2)异纽、同韵、异调，如“长”；(3)同纽、异韵、异第一种情况是平声转去声。例如：调，如“契”；(4)异纽、异韵、异调，如“食”。比：和也，蒲之切。(平)《音辨》异读字读音的改变造成词性和意义密也，毗至切。(去)的区别，主要有以下

8、8个方面：空：虚也，苦红切。(平)1．名词转化为动词，其声调变化有3种情虚之，苦贡切。(去)况：第二种情况是上声转去声。例如：第一种情况是平声转去声。例如：近：迩也，真谨切。(上)妻：与夫齐者也，七奚切。(平)附也，其靳切。(去)以女适夫，七计切。(去)好：善也，呼皓切。(上)王：君也，于方切。(平)向善，呼到切。(去)君有天下日王，于放切。(去)4．由自动词转化为使动词，其声调变化有