马克思主义人的发展理论在当代中国社会的凸现

《马克思主义人的发展理论在当代中国社会的凸现》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、万方数据马克思主义人的发展理论在当代中国社会的凸现刘卫平中共上海市委党校哲学部，上海200233)攮要：马克思对人的发展有过深刻的鲥述、以江泽民为核心的我党第三代领导集体依据新的『力史条件，埘社会主义社会人的全面发展作了深刻而系统的沧述。这些沧述不仅存理i仑上起到了解蔽作用，恢复了马克思主义人的发展理论的重要地位；而且确立r我国社会主义现代化建设以人为本的新的社台发展战略，使马克思主义人的发展理沧枉当代中国社会得到了进一步凸现与发展。关■词：马克思丰义；人的发展理论；当代社会；凸现中圈分类号：A81D24文献标识码：A人的发展理论是马克思主义哲学理论的重要内容。马克思对人的发展

2、有过系统而深刻的论述。我党几代领导集体继承了马克思的思想，对社会主义条件下人的发展有过许多论述，特别是以江泽民为核心的第三代领导集体结合当代世界发展的时代特点和我国社会主义现代化建设的实践经验，对人的全面发展作出了许多新的阐述。在十六大报告中，江泽民强调指出，要紧紧抓住发展这个执政兴国的第一要务，推动社会全面进步，促进人的全面发展。这表明，马克思主义人的发展理论在我国当代社会得到r进一步凸现与发展。追求人类彻底解放，实现人的自由全面发展，是马克思终生奋斗的社会理想。在马克思看来，人类社会的发展就是人在不断创造自己对象性世界的过程中逐步实现自己全面发展的过程。因此，马克思在以唯物

3、史观为基础探索人类社会发展规律的过程中，也对人类自身发展做出深刻而系统的探索，提出了许多深刻的观点：1．人的发展的本质就是人自身内在本质力量的对象化，并在这种对象化过程中不断占有自己本质。在马克思看来，所渭人的发展，就是指人通过他的社会实践将自己的内在需要、意志、愿望和才能等本质力量的对象化或外化，人类社会的历史就是人不断实现自己内在本质力量对象化而发展的历史，或者说，人自身发展的历史过程就是一部不断被“打开了的关于人的本质力量的书”的过程；人在通过自己对象化方式将自己内在本质力量对象化或物化的过程中，又必须不断占有自己的本质而成为自己对象物的主人，并在这种不断占有自己本质的过

4、程中进一步使自身的本质结构不断得以完善和发展。2人的发展与社会发展是一致的。在马克思看来，一方面，社会是人的社会，它既是人自身本质力量对象化活动的结果和现实表现，又是制约人自身进一步活动的环境条件；另一方面，人是社会中的人，他作为社会活动的主体，其自身的发展必然会推动着社会的发展。因此，人与社会是相互促进而发展的。即是说，社会的发展促进和体现了人自身的发展；人自身的发展又必然推动和体现为社会的发展，正如马克思指出的，人类社会“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”①。3．人与人的对象世界是相互塑造、共同发展的。马克思认为，人的发展作为自身本质力量对象化的过程，必然展示为他的对

5、象世界对他来说的不断“生成过程”+即表现为他的自然环境不断被人化和他万方数据马电愚主义人的发展理论在当代中国社会的凸现的祉会活动关系及其制度等文化环境的不断生成和完善，由此而表现了人通过自己对象化活动方式对自己环境进行塑造的丰体客体化运动；而人的对象一旦彤成又反过来作为制约人自身发展的前提而小断塑造人，由此也体现r环境塑造人的客体主体化运动，正是在人的这种主体客体化与客体主体化相可促进的辩证统一的过程中，人不断地占有自己的本质而逐渐成为自己对象的主人，从而实现自己与对象、自己与自己生存于其中的生活世界所达到的内在同一。因此，人的发展必然体现为人与人的对象世界、人与自己的生活世界

6、的共同发展。4人的发展由自身的社会活动所内在规定。马克思认为，人作为社会实践活动存在物，他的生仔本质及其具体特性就是由他自身的社会现实活动所内在生成和规定。因为，人证自身的对象化活动过程中，一方面将自己生存发展的需要、目的、愿望、能力等本质力量对象化到对象中去，从而将对象塑造为更加符合自身发展本质的人化环境；另·方面又以开放性态势在对象化过程中不断吸取有利于自己乍存发展的各种积极因素，从而使自身的存在特性段其本质不断得以塑造、完善和发展。因此，人与自己对象的相瓦塑造、共同发展都是在人自身的社会现实活动中内在地进行的．5．人的发展是一个历史过程，只有到r共产主义社会，人才能真正实

7、现自由全面的发展。在马克思看来，人在追求自身解放的历史发展过程中，要经过三个历史阶段，即与自然经济形态相适应的“人的依赖关系”阶段、与市场经济形态相适墟的“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段和“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”全面发展阶段。只有到了第三阶段即共产主义社会，人才能真正实现自由而仝面的发展。因为在那个时候，由于私有制、J日式分工和阶级对抗已消灭，个人的发展与社会的发展、以及人与自然环境才真TF达到了一致。值得一提的是，马克思不仅