论王夫之“诗道性情”观.pdf

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1、分类号10746密级公开UDC学号20140113036青海师范大学硕士学位论文论王夫之“诗道性情”观研究生姓名喇海青导师姓名（职称）甘生统，教授申请学位类别学术型申请学位名称硕士学科专业名称中国古代文学研究方向名称中国古代文论论文提交日期2018年4月论文答辩日期2018年5月学位授予单位青海师范大学学位授予日期2018年6月答辩委员会主席李景隆教授评阅人赖振寅教授，李晓云教授青海师范大学学位论文独创性声明本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致

2、谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得青海师范大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中做了明确的说明并表示了谢意。研究生签名：日期：青海师范大学学位论文使用授权声明青海师范大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆有权保留本人所送交学位论文的复印件和电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的保密论文外，允许论文被查阅和借阅，可以公布（包括刊登）论文的全部或部分内容

3、。论文的公布（包括刊登）授权由青海师范大学研究生部办理。研究生签名：导师签名：日期论王夫之“诗道性情”观中文摘要王夫之立足诗歌本体论和哲学心性论，将“性情”这一诗歌本质特征在诗学和哲学中交融，延续了传统儒家诗学的文学生命，并创造性地贯通融会了诗歌的感性特色和理性本质。王夫之“诗道性情”是对“诗言志”和“诗缘情”观念的一次补充、完善，是对中国古代传统诗论观进行的一次合理的融合。在其诗学理论中，所涉及的关于诗歌的本源问题、诗歌创作与表达的观点以及诗歌的接受几乎无一不与“性情”相结合。可见，“诗道性情”是王夫之诗学理论的核

4、心思想。本文选取王夫之“诗道性情”诗学观，通过溯本求源，梳理其诗学渊源，从诗学层面和哲学层面的双向维度上展开论述，对其诗学观念予以较为深入的探讨与阐释，旨在明确王夫之以“情”为理论依据的诗歌本体论，并阐明其构建起的一个体系完备、价值取向分明、思想深度层层递进的儒家诗学体系。论文共分为三个部分，第一部分阐释“诗道性情”观的内涵；第二部分探究“诗道性情”观的理论渊源；第三部分讨论“诗道性情”观的理论价值。关键词：王夫之；诗道性情；心性论；诗言志；渊源IOnWangFuzhi'sViewof"PoetryDispositi

5、on"AbstractBasedonpoeticontologyanddispositionofphilosophy,WangFuzhiintegratesthe"disposition"intopoetryandphilosophy,whichcontinuestheliteraryvitalityoftraditionalConfucianpoeticsandcreativelycombinestheemotionalfeatureandrationalnatureofpoetry.WangFuzhi's"poe

6、ticdisposition",areasonablefusionofancientChinesetraditionalpoetics,isasupplementandanimprovementtotheconceptsof"poetryspeakingaspiration"and"poetryoriginatingfromemotion".Inhispoetictheory,"disposition"isembodiedintheissuesoforiginofpoetry,ofcreationandexpress

7、ionofpoetry,andofacceptanceofpoetry.Wecantherebyseethat"poetrydisposition"isthecoreideainWangFuzhi'spoetictheory.ThispaperselectsthepoetryviewofWangFuzhi's"poetrydisposition"toextendathoroughdiscussionandinterpretationonhispoetryviewsfromdimensionsofbothpoetics

8、andphilosophybytracingtheoriginsandsortingthesourcesofhispoetics,aimingatclarifyingWangFuzhi'spoetryontologyonthetheorybasisof"affection".AnditexpoundsaConfucianpoeticsystem