云南普通全国高中学业水平考试语文模拟试卷二

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1、2013年云南省普通高中学业水平考试语文模拟试卷二〔注意事项〕：必须在答题卡指定位置上按要求作答，答在试卷上一律无效第I卷阅读题（共40分）一、课内现代文阅读（6分，每小题2分）阅读下面文段，完成1~3题。贵国爱伦·坡主张诗的篇幅愈短愈妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。他不懂中文，太可惜了。中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过两三分钟。比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物

2、，适配诗心的需要。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖。一位中国诗人说：“言有尽而意无穷。”另一位诗人说：“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件：聞創沟燴鐺險爱氇谴净。那灰色的歌曲空泛联接着确切。这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一

3、种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话。残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟。（钱钟书《谈中国诗》节选）1.对上面两段话内容的理解，不恰当的一项是A.中国诗讲究艺术上的精致，简短的诗也应有悠远的意味。B.中国诗歌创作以篇幅短小见长，比较深奥难于理解。C.魏尔兰也主张诗歌应有深远的意境，富有含蓄和暗示性。D.押韵上的禁律并不是造成中国诗篇幅短的根本原因。2.对上面两段话的评析和由这两段话引发的联想，不恰当的一项是11A.形式与旨趣，相依更应相谐，诗歌创作如是，小说、散文何尝不是?B.中国诗与西洋诗在创作思想上确有共识，读钱文可见一斑

4、。C.中国诗人在精雕细刻中练就了技艺，但会不会束缚才智，让人思度。D.行文机巧：明扬中国诗歌之长处，暗讥西洋诗歌之短弊。3.对“中国诗人要使你从‘易尽’里望见了‘无垠’”一句理解恰当的一项是A.从短小的篇幅中体味到悠远的意境。B.在容易理解的内容中看到悠远意境。C.在篇幅短小的诗歌中抒发含蓄感情。D.在简洁的语言中感受余音绕梁之美。二、课内古诗文阅读、默写（20分）（一）文言文阅读（10分）阅读下面文段，完成4~7题。游褒禅山记褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五

5、里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。酽锕极額閉镇桧猪訣锥。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而

6、不得极夫游之乐也。彈贸摄尔霁毙攬砖卤庑。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！謀荞抟箧飆鐸怼类蒋薔。11余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所

7、以学者不可以不深思而慎取之也。厦礴恳蹒骈時盡继價骚。4．对加点词的解释，不正确的一项是（2分）                                                                        A．其文漫灭                  文：文饰      B．以其乃华山之阳名之也      阳：山南为阳      C．则或咎其欲出者            咎：责怪      D．何可胜道也哉              胜：尽5．下列各组加点的词，用法和意义相同的一项是（2分）        

8、                                                    A．以其乃华山之阳名之也                尔其无忘乃父之志