(最新一期)大江诗刊

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1、大江诗刊(一)刊头语成志伟中华诗词必须弘扬真善美真善美,是一种崇高的精神境界,它是中华民族几千年来艰苦拼搏,执着追求的奋斗目标,也是全人类共同追求的最伟大的终极目的。习近平同志指出:“追求真善美是文艺的永恒价值。艺术的最高境界就是让人动心,让人们的灵魂经受洗礼,让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美。”“只要中华民族一代接着一代追求真善美的道德境界,我们的民族就永远健康向上、永远充满希望。”习近平从文艺创作的根本目的方面,正确地阐明了社会主义文艺作品,其中包括诗词作品,必须弘扬真善美的科学道理。所谓“真”,是指诗词应当真实

2、地反映广大人民群众的社会生活,真实在呼喊出人民群众的正义心声。所谓“善”,是指作品中通过抒情与描写,要引导人们弘德扬善,充分发挥正能量和清风正气。所谓“美”,是指诗词作品要让人们通过精彩的艺术表现,领略到自然之美、生活之美、心灵之美。真、善、美是有机的统一。作品中的真善美,是人民群众生活中真善美的艺术再现,并比人民生活中的真善美更高级、更集中、更强烈、更典型、更理想,因而具有更普遍的教化意义和更动人的艺术感染力。与真善美相对立的,就是假恶丑。诗词作品也可以、而且应该描写假恶丑,因为在整个人类社会,处处存在真善美的同时,也必

3、然处处存在假恶丑的现象,两者相伴而生、此消彼长。要真实地反映社会生活,对假恶丑的揭露是必不可少的。但是,描写假恶丑必须站在批判的、鞭挞的立场上,用假恶丑来反衬真善美的崇高、圣洁与璀璨。当然要准确把握分寸,既不能溢美,也不该遮丑。真善美的具体内涵,不同社会制度、不同时代环境、不同阶级意识下,是有很大区别的。中国古代诗词创作,就重视颂扬真善美、鞭挞假恶丑。美与刺是《诗经》开创的优良传统,所谓“77善善则颂美之,恶恶则风刺之。”这种激浊扬清的传统流传至今。在当今中国的社会主义制度下,真善美的内容比古代进了一大步,它的集中体现,就

4、是党和国家提倡的社会主义价值观:富强、民族、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善。我们今天的诗词创作,就要在作品中自觉地融入这样的科学价值观,因为它具体体现了真善美的丰富涵义与时代精神。当然,这种表现不是说教、不是空喊,而是通过精妙的诗句,生动感人地、潜移默化地激励感染读者,达到弘扬真善美、鞭挞假恶丑的艺术效果。这是每一个有良心、有出息的诗人,毕生应当肩负的神圣使命和不可动摇的基本创作原则。早在七十多年前,毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话中,就鲜明地指出文艺作品要使人民群众惊醒起来,感奋起来,推动人

5、民群众走向团结和斗争,实行改造自己的环境。当下,我们自觉在作品中弘扬真善美、鞭挞假恶丑,就能促进今天的人民群众惊醒起来,感奋起来,在团结和斗争中创造中华民族的辉煌,更快繁荣富强,自立于世界民族之林,为迈向世界大同贡献强大伟力。大江诗刊(二)环保之歌彭宗林诗城春色一、园林城市群芳争艳树争葱,处处园林锦绣国。百姓心中有环保,鸟鸣蝶舞笑春风。二、除夕之夜往岁除夕鞭炮鸣,轰轰烈烈到五更。今夜鞭炮已锐减,彩舞喷泉颂太平。三、大地春回湖光山色唤新晴,碧水蓝天耀眼明。秽水污源浑不见,清风送爽享温馨。四、公园草坪公园草坪绿菌菌,冬去春来展

6、绣屏。如织人流游有道,欢声笑语脆生生。晏儒传77《四川环保之希望》藏头诗海纳百川其热显,诺言九鼎地天间。尔功当代与时进,集利千秋造福源。团聚成城凝毅力,兴和携手共航船。大江浪促英雄梦,德业双馨青史传。李福三环卫工人桔色工装战息时,城乡市镇美容师。披星掠地花摇影,戴月谈天鸟笑痴。垃圾堆中寻乐趣,艰辛活里识良知。短车长帚翩跹后,巷尾街头处处诗。王章华清洁工一晨临五漏出家门,黄衣黄帽穿上身。左挥右舞不停手,宽长大道亮铮铮。二零点离家值夜勤,披星戴月倍艰辛。雨露风霜全不顾,愿留清新护人群。三焦阳似火三伏天,无遮无蔽又无拦。浑身上下

7、汗如雨,任怨任劳谱锦篇。余正玲喜治污水岷江污染臭水流,鱼虾死在河里头。河流整治清波漾,岸边游侣往来稠。张体康海诺尔集团赞环保立功扬地天,除污涤箴病源残。气清水净人长寿,诺尔公司美誉传。张运来美丽中国自己建焚烧秸杆烟满天,污染环境损自然。净化空气全民管,杜绝疾病传染源。当今政府发布告,禁烧方能保安全。美丽中国自己建,社会主义花更鲜。王国辉江山多娇天!驱尽尘污容貌鲜,江河丽,万众慰心田。李保玉77原始生态好感谢上帝赐蓝天,日月星辰照宇寰。绿草宽似铺锦绣,江河无私润粮田。花开香溢惹人醉,氧吧负离催鸟眠。原始自然生态美,和谐万物意

8、盎然。历史教训自然法则似钢鞭,蛮干挨抽始觉惭。污水横流湖水臭,烟霾蔽日月光寒。青山颓废暗失色,碧水污浊臭熏天。万物惊呼人应醒,还我美好味甘甜。韩文宗环保吟天公作美境清幽,尘世浮生杂乱稠。群众安居无菌害,净心舒适最堪讴。重视民生政令颂,城乡净气措施添。大街小巷林园布,除秽填坑洁市容。海诺集团应时兴,高科除

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