和诸葛亮有关的诗句

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1、和诸葛亮有关的诗句对联集锦1、成都武侯祠联上：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾下：取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，令土木金刚卦爻，水面偏能用火攻收二川：辅佐刘备收取东川（汉中）、西川（益州）。排八阵：陆逊火烧蜀军连营七百里，诸葛亮为救刘备在入川路上布设八阵图。六出七擒：六出祈山，七擒猛获。五丈原前，点三十九盏明灯，一心只为酬三顾：布七星灯阵向北斗续命，自三顾茅庐忠心扶汉，可谓鞠躬尽瘁死而后已。取西蜀：辅佐刘备占领西川，成就蜀汉霸业。定南蛮：亲征南中，南蛮首领孟获被诸葛亮七擒七纵,最后终于臣服蜀汉,不再造反。东和北拒：东和吴国孙权，北抗魏国曹

2、操。中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻：借东风，火烧赤壁。2、杜甫的《蜀相》：丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。3、三顾频烦天下计；一番晤对古今情。（董必武同志撰书） 上联摘录杜甫《蜀相》诗原句，意思是刘备曾三次拜访诸葛亮于隆中(今湖北襄阳)，不辞辛劳地向他请教平治天下的大计。诸葛亮提出的策略具见于《隆中对》，主要是分析天下大势，先取荆州、益州、安抚南方，内修政治，外联东吴，北伐曹魏，统一全国。  下联是作者赞美他们这番晤对，纵论古今大势，结下了深厚的情谊，奠定了以后事业的基础，

3、古今传为美谈。  4、志见出师表； 好为梁父吟。（郭沫若同志撰书）  《出师表》是诸葛亮统军伐魏时上给蜀汉后主刘禅的奏章，他平生的志向抱负都体现在里面。《梁父吟》是一种古乐府曲调，并非如有些书所说全属葬歌类。诸葛亮在隆中时，喜爱吟诵这支歌曲，以抒发他忧国忧民的怀抱。传说他曾写过一首《梁父吟》的歌词，里面有感慨不平的意思。  5、两表酬三顾； 一对足千秋。（近人游俊撰书）上联是说诸葛亮的两个《出师表》酬答了刘备三顾茅庐的情谊，因为里面提出了用人唯贤，赏罚严明的治国方针，体现了竭智尽忠兴复汉室的愿望，及“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。  下联是说诸葛亮的《隆中对》足以流传千秋万世而不

4、朽，因为里面提出了蜀汉建国治国的整个方针策略。  6、诸葛大名垂宇宙； 宗臣遗像肃清高。（今人沈尹默摘句并书）。  和诸葛亮有关的诗句对联集锦3这副联语摘自杜甫《咏怀古迹五首》之五。上句赞扬诸葛亮的大名长垂宇宙而不朽(古说上下四方曰宇，往古来今曰宙)，下句颂美诸葛亮是国家元老重臣，遗像端肃清高，令人十分敬仰。  7、伯仲之间见伊吕；指挥若定失萧曹。（今人冯灌父摘句并书）。  这副联语从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来，意思是诸葛亮经邦济国的政治军事才能，比商初名相伊尹、周初名相吕望，只在伯仲兄弟之间，不相上下。伊尹辅佐成汤、太甲两代，吕望辅佐文王、武王两代，勋劳特著，诸葛亮辅佐刘备

5、、刘禅两代，情况亦极相似。至于说到老谋深算，指挥如定，则比汉初相继为相的名臣肖何、曹参，更高一着。  8、成大事以小心，一生谨慎；仰风流于遗迹，万古清高。  （近人冯玉祥撰书）。  上联是说成就大业必须兢兢业业，谨慎从事，诸葛亮一生可为典范。  下联是说今日晋谒武侯祠，瞻仰武侯风采，感到真如杜甫《咏怀古迹五首》之五所说：“宗臣遗像肃清高”，“万古云霄一羽毛”。诸葛武侯的丰功伟绩，高风亮节，是足以流传万古的。  9、亲贤臣，国乃兴，当年三顾频烦，始延得汉家正统；  济大事，人为本，今日四方靡骋，愿佑兹蜀部遗黎。（ 清人冯煦撰，今人郝谦补书）。  上联用诸葛亮《出师表》“亲贤臣，远

6、小人，此先汉所以兴隆也”及杜甫《蜀相》诗“三顾频烦天下计”语意，说刘备能三顾茅庐，重用诸葛亮这样才德兼备的贤臣，始得创建蜀汉，延续了刘邦创业，刘秀中兴的刘氏王朝的正统。  下联本刘备“夫济大事必以人为本”语意，说人民才是一切事业得以成就的根本，今日四方多难，愿能保佑四川人民得享安宁的生活。“四方靡骋”出自《诗经》“我观四方，促促靡所骋”。靡的本义是无，四方靡骋即四方多难无处驰骋，黎即黎民，指一般人民。  10、能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；  不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。  （清末权四川盐茶使者云南剑川赵藩撰书）。  这副对联总结了诸葛亮军、政两方面的经验，向为广大人

7、民所传诵。  上联说能使用攻心战术，如诸葛亮对孟获七擒七纵那样使其心服，则一切怀异心、图反叛的阴谋就自会消失，所以古来懂得用兵之道的军事家并不是单凭武力取胜。我国大军事家孙武在所著的《孙子兵法》里就主张攻心为上，攻城次之，要“不战而屈人之兵，乃善之善者也”。  下联着重指出审势是为政的关键，意在劝勉后来治蜀的人，要深思熟虑，如诸葛亮那样谨慎地审度时势，当宽则宽，当严则严，才能建功立业，而不至于犯错误。联文意义深远，可供借鉴。　11、沁园春·春秋阁　　环境清幽，绿树浓荫，碧水细澜。看朱槽翠瓦，