文言译读2鞭长莫及尔虞我诈

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1、鞭长莫及·尔虞我诈[春秋]左丘明阅读引导《左传》是先秦历史文学中的一部著名的作品。相传是春秋末年鲁国人左丘明根据孔子的《春秋》加以阐明的著作。经过宋代以来的考证，这个传说动摇了。现代人一般都认为这部著作是战国初年（公元前五世纪）魏国史官的作品，书名原为《左氏春秋》，后人把它配合《春秋》，作为解经之作，称为《春秋左氏传》，简称《左传》。《左传》这部著作，记录了鲁隐公元年（公元前722年）起到鲁哀公二十七年（公元前468年）止，共二百五十五年内周王朝及诸]侯各国之间某些重大历史事件。写作技巧上，叙述战争和复杂的事件有条不紊，繁简

2、适当，善于从人物的语言、行动和其它的细节中描绘形象，突出性格，因此它的艺术价值较高，为后人所推崇，对后代撰写历史著作和叙事散文有较大影响。对译注释十五年春，宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯欲救之。伯宗曰：“不可。十五年春，宋国人派乐婴齐去晋国告急求援，晋景公想要援救宋国。伯宗说：“不行，古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’天方授楚，未可与争。古人说过：‘鞭子即使很长，达不到马肚子上。’上天正在保佑楚国，不能同它争斗。晋国虽晋之强，能违天乎？谚曰‘高下在心。’川泽纳污，虽然强盛，怎么能违背天意？俗话说：‘高高低低，都在心里。’河流湖

3、泊能容纳污泥浊水，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。国君含垢，天之道也，君山林草莽隐藏著毒虫猛兽，美玉中隐匿著瑕疵，国君也可以含耻忍辱，这是上天的常规。君其待之。”乃止。王还是等一等吧。”晋景公便停止了出兵。使解扬如宋，使无降楚，曰：“晋师悉起，晋国派解扬到宋国去，叫宋国不要向楚国投降，并告诉他们说：“晋国的军队已全部出将至矣。”郑人囚而献诸楚，楚子厚发，快要到宋国了。”（解扬路过郑国时，）郑国人扣住解扬并把他献给楚国。楚庄王用重赂之，使反其言，不许，三而许之。礼收买他，让他对宋国人说相反的话。解扬不答应。楚王再三劝诱，他才答应了。楚王让

4、解登诸楼车，使呼宋人而告之。遂致其君命。扬登上楼车，叫他对宋人喊话说晋国不来救宋国，解扬借机传达了晋君要宋人坚守待援的命楚子将杀之，使与之言曰：“尔既许不榖，「不榖（ɡǔ）:不善。古而令。楚庄王要杀解扬，派人对他说：“你既然已经答应了我，代王侯自称的谦词。」却反之，何故？非我无信，女则弃之，速即尔刑。”又违背诺言，是什么原因？这不是我不讲信用，而是你丢弃了它，快去接受你该受的刑罚对曰：“臣闻之：君能制命为义，臣能承命吧！”解扬回答说：“臣下听说过，国君能制定正确的命令就叫义，臣子能奉行国君命令就为信，信载义而行之为利。谋不失

5、利，以卫社稷，民之主也。3叫信，信承载着义而推行就叫利。谋划不丢掉利益，以此捍卫国家，这才是百姓的主人。合义无二信，信无二命。君之赂臣，不知乎道义不能有两种诚信，讲求诚信不能接受两种命令。君王收买臣下，就是不懂得“不能接命也。受命以出，有死无霣，「霣：同“陨”坠落，受两种命令’的道理。我接受君命出使，宁可去死也不能背弃使命，引申为丢掉。」又可赂乎？臣之许君，以成命也。死而成难道可以用财物收买吗？我之所以答应君王，是为了借机会完成我的使命。我死了而能完成命，臣之禄也。寡君有信臣，下臣获考死「考死：善又使命，这是我的福分。我们国

6、君有诚信的臣下，臣下又能完成使命而死，终。」还有何求？”楚子舍之以归。什么可求的呢？”楚庄王放了解扬，让他回国。夏五月，楚师将去宋。申犀稽首于王之马前。曰：“毋畏「毋畏：申犀夏历五月，楚国军队要撤离宋国，申犀在楚庄王的马前叩头说：“无畏之父。」知死而不敢废王命。王弃言焉。”王不能答。申叔时明知会死，但不敢背弃君王的命令，现在君王您背弃了诺言。”楚王无法回答。楚臣申叔时仆，曰：“筑室，反耕者，宋必听命。”正为楚王驾车，他说：“修建房屋，把种田的人叫回来，宋国就一定会听从君王的命令。”从之。宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起

7、之，楚王按他的话去做了。宋人害怕起来，派华元在夜里潜入楚营，上了子反的床，把他叫起来曰：“寡君使元以病告，曰：‘敝邑易子而食，析说：“我们国君派我来把宋国的困难告诉你，说：‘敝国人已经在交换孩子杀了吃，劈开尸骸而爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。骨烧火做饭。即使如此，兵临城下被逼签订的盟约，就算让国家灭亡，也不能答应。如果撤去我三十里，唯命是听！’”子反惧，与之盟而告王。离我们三十里，宋国就一切听命。’”子反很害怕，就与华元定了盟誓，并报告了楚庄王。退三十里。宋及楚平，华元为质。盟曰：“我无尔诈，尔无我虞！”楚军退兵三

8、十里，宋国与楚国讲和。华元当了人质。盟誓上说：“我不欺你，你不骗我。”鉴赏评点节选部分有两个成语故事。其一是“鞭长莫及”，伯宗在晋侯想救援宋国时引用了古语、古谚，同时又运用了比喻来劝晋侯按兵不动，充分展现了战国策士们游说特色。而解扬则表现出了一位忠君之臣的应有品格，他坚决不受楚王的收买，在