琉璃厂老文化中心

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1、琉璃厂老北京的文化中心-历史论文琉璃厂老北京的文化中心琉璃窑厂不复存在了，但琉璃厂文化街却一直延续至今。琉璃厂真正成为文人墨客聚集地，是从乾隆年间开始的。本刊记者解宏乾坐落在北京南城的琉璃厂，是一条著名的传统文化街，位于原宣武区和平门外，以南新华街为界，东为东琉璃厂，西为西琉璃厂。街道全长690米，宽不足10米，最窄处只有六七米，商铺林立，全部经营书籍碑帖、古玩字画、笔墨纸砚等文化用品，据不完全统计，直到新中国成立前，尚有店铺近两百家。这些店铺多为百年老店，且各具特色，如“荣宝斋”的纸、“戴月轩”的毛笔、

2、“一得阁”的墨、“来熏阁”的古书、“萃珍斋”的瓷器等，它们的牌匾均出自名家手笔。其中不但有何绍基、祁寯藻、孙贻让、翁同龢、陆润等清代大家的题匾，也能见到梁启超、华士奎、徐悲鸿、郭沫若等近代名家的题匾。置身琉璃厂，就是欣赏店铺字号那一块块字体优美的匾额，也足以使人赏心悦目、流连忘返，以至于此地被很多游客誉为“博物馆街”。如今的琉璃厂，远远不是乾隆时代李文藻笔下的那条“东西二里许”的狭小街巷，也不是20世纪50年代由鳞次栉比的私营店铺缀成的一条旧街。经过80年代末的整修重建，十年浩劫给琉璃厂遗留下的瘢痕已荡然

3、无存，街道两旁，铺面店堂青砖灰瓦，砖雕彩绘古色古香，更具有浓厚的古代街市色彩。地名源于元代10/10“琉璃厂”顾名思义，此地曾为烧制琉璃瓦的窑厂，始建于元代。在辽代，这里是南京城燕下乡海王村。金代兴起，将辽南京拆掉，按照北宋汴梁都城和皇宫的规格，建筑“中都”，范围包括现宣武区大部分，东城墙在今和平门以西的粉房琉璃街、麻线胡同一带，北城墙在今中西胡同一带，海王村则是在中都城东郊的位置。此地曾有一座著名的寺院——延寿寺。据说，徽、钦二帝被金军俘获后，便被囚禁于此。寺建于何时，已难查考，可上溯到北宋年间。延寿寺

4、占地极广，今琉璃厂东街及其以东一带曾是寺址，现在的延寿街就是因此寺而得名的。后来该寺在佘家胡同东口仅存一隅，且近几十年来，先后数次改建，故昔日巨刹现已荡然无存。延寿寺仅空有其名而已。据《辽史·圣宗纪》记载，在兴宗耶律宗真元年（1031年），为招待北宋使节，曾在延寿寺观看“击鞠”。《燕云录》记载，北宋靖康二年（1127年），宋徽宗赵佶和钦宗赵桓父子被俘，押解到金中都后，赵佶夫妇就被囚在延寿寺，从汴梁所掳获的车辇等物也存在这里。而赵桓夫妇被囚于愍忠祠（即法源寺，遗址尚存在今牛街往东）。元灭金后，曾经一把大火烧

5、了金中都，但是临近金中都的延寿寺幸免于难。关于元代在海王村设琉璃厂的确切记载并不多，清人笔记虽记了一些，也多系传闻。据《琉璃厂小志》中《琉璃厂沿革考》一文记载：“元代建都北京，名大都城。设窑四座，琉璃厂窑为其中之一。分厂在三家店，派工到西山来取制琉璃瓦器之原料，由水路运至海王村之琉璃窑以备烧制。缘元代由此地至西山水道畅通，可以用船只启运也。”有记载称，当时有一条河道南北方向纵贯海王村。而海王村附近有厂桥、青厂潭、韩家潭、臧家桥、潘家河沿等与水有关的地名沿用至今，可以想见，这一地区古时一定是河道畅通。元大都

6、城只存在了8010/10年左右。到明代永乐年间，北京又一次重新建都。在元大都三宫的基础上，营建紫禁城、西苑（即北海和中南海）、南内（南池子一带）、景山等宫苑。同时又把大都路运至海王村之琉璃窑以备烧制。缘元代由此地至西山水道畅通，可以用船只启运也。”有记载称，当时有一条河道南北方向纵贯海王村。而海王村附近有厂桥、青厂潭、韩家潭、臧家桥、潘家河沿等与水有关的地名沿用至今，可以想见，这一地区古时一定是河道畅通。元大都城只存在了80年左右。到明代永乐年间，北京又一次重新建都。在元大都三宫的基础上，营建紫禁城、西苑

7、（即北海和中南海）、南内（南池子一带）、景山等宫苑。同时又把大都二年（1127年），宋徽宗赵佶和钦宗赵桓父子被俘，押解到金中都后，赵佶夫妇就被囚在延寿寺，从汴梁所掳获的车辇等物也存在这里。而赵桓夫妇被囚于愍忠祠（即法源寺，遗址尚存在今牛街往东）。元灭金后，曾经一把大火烧了金中都，但是临近金中都的延寿寺幸免于难。关于元代在海王村设琉璃厂的确切记载并不多，清人笔记虽记了一些，也多系传闻。据《琉璃厂小志》中《琉璃厂沿革考》一文记载：“元代建都北京，名大都城。设窑四座，琉璃厂窑为其中之一。分厂在三家店，派工南城墙

8、往南移至今前三门一带，成为今天北京城的规模。明代建都，其工程之浩大，征调民工、军工数量之多，在历史上实属罕见。据《大明会典》记载：“营缮所需木植砖瓦，有五大厂：神木厂，大木厂，堆放木植，兼收苇席；黑窑厂，琉璃厂，烧造砖瓦及内府器具；台基厂，堆放柴薪及芦苇……”10/10五处厂地中，琉璃厂是相当重要的一处。由于皇宫营建工程在整个明代陆续进行，所以琉璃厂直到明末仍在不断地生产。在万历朝的《西宫鼎建记》中载：“琉璃、黑窑工程重大，非