精品解析：【全国区级联考】北京市西城区2018届高三一模考试语文试题（解析版）

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1、西城区高三统一测试语文阅读下面的材料，完成小题。材料一刘宗周《＜论语〉学案》中说：“'学'字是孔门第一艾。”认为对“学而时习之”中“学”的理解是理解本章乃至整个孔子儒学思想的基础。那么，如何理解“学”呢？至少在东汉之前，对“学”通行的解释是“觉”O皇侃认为："学，觉也，悟也。”这个理解不无道理。但皇侃进一步解释：“言用先王之道，导人情性，使自觉悟。”强调以"先王之道”来对人的性情进行引导；这一过程不是“自觉悟”，而是学习外在的知识，服从外在的训导。这种以“导”为前提的“觉”明显是不彻底的，要达到"自觉悟”，还需要从自身切近处入手，"远取诸物，近取诸身”，来获取对

2、人生、对世界的基本认识。子夏说“君子学以致其道”，在儒家那里，天道和人道是一致的，而“天道远，人道迩”，因此，在学习中，对日常人事的体验是达到“自觉”的相对容易的途径。对''学”的另一种较为常见的解释是“效”，有“效法”之义。“效”的基本方法是诵读记载先贤言行的著作，即“读书”。'‘学谓读书”是宋明理学著述中常见的观点，不过将“效”只是理解为效法先贤,甚至进一步引申为读书，并将其作为“学”的全部意艾，则显得偏狭。因此，有许多学者对以读圣贤书为学的做法提出了批评，激烈的如李贽、颜元自不待说，连一些理学的服膺者也不赞同将学与读书等同起来,明代的郝敬说：“或问：学是诵

3、读否？曰：不废诵读，不倚诵读。”可谓是一种较为中肯的见解。■"学”的过程是"说（悦）”的。中国自古就有"十年寒窗苦”“学海无涯苦作舟”等说法，愉悦何来呢？通过前文对“学”字的分析可知，孔子所谓“学”，并非后世科举等功利的目的驱动之下的皓首穷■经之"学”，而是将"学”作为完善自身人格、不断实现人生超越的途径。如果将功名利禄当作"学”的目的，并以外在最终结果的获得为幸福，那么作为达到这一幸福结果的代价的“学”的过程，往往是苦的。而如果超越外在的功利目的，将“学”作为自身完善的必由之路，那么“学”一分，便能够自得一分。从目标上说，学无止境；从过程上说，每一点一滴的进步

4、都是结果。快乐便会伴随着对自身每一个细微进步的体会油然而生，至于别人知与不知，都不会影响自己的情绪。（取材于赵清文的相关文章）1.下列对材料一的理解，不正确的一项是•••A.对“学”的理解关系到对整个孔子儒学思想的理解A.皇侃推崇先王Z道，主张以此作为学习的重要内容B.天道和人道是一致的，不过人道比天道更易于把握C.明代的郝敬不赞成诵读圣贤书，他的观点比较合理1.根据材料一，下列关于学习苦乐的说法，不正确的一项是•••A.学习过程的苦乐与学习的目的有关B.通过科举获得的功名利禄往往是苦的C.通过学习完善自我的过程令人愉悦D.自我进步的快乐与别人是否知道无关2.下

5、列加点字词的读音和解释，全都正确的一项是A.人道迩：“迩”读作Or,意思是“近”B.服膺："膺”读作ylng,意思是“反对”■C.中肯：“中”读作zhong,意思是“适合”■D.皓首穷经：“皓”读作gao,意思是“白”【答案】l.D2.B3.A【解析】1.试题分析：这类筛选信息，理解文意的题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答吋要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文屮心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。D

6、项，“明代的郝敬不赞成诵读圣贤书”错，原文说“明代的郝敬说：'或问：学是诵读否？曰：不废诵读，不倚诵读'可谓是一种较为中肯的见解”，“不废诵读，不倚诵读”不是不赞成诵读圣贤书，而是要求学既不能废弃读书，也不能完全倚仗读书。点睛：像这种题目，考牛应先认真审题，并认真阅读各个选项内容；然后到材料中找到与选项有关联的文字，看一看材料中的信息与选项是否一致；最后根据材料内容进行比照判断即可。2.试题分析：此题考查理解文意，评价作者的观点态度，原文是说“如果将功名利禄当作'学'的FI的，并以外在最终结果的获得为幸福，那么作为达到这一幸福结果的代价的'学'的过程，往往是苦的

7、”，这句是说作为达到这一幸福结果的代价的“学”的过程，往往是苦的，而不是“功名利禄往往是苦的"，B项曲解文意。3.试题分析：此题考查现代汉语的字音和实词的含义，B项，“膺”读作yhig,意思是“胸二C项“屮”读作zhdng,意思是“适合”。D项，“皓”读作Mo,意思是“白”。材料二对“学而时习之，不亦说乎”中的“时”字，历来有不同的阐发。宋代理学家谢良佐在解释“时”的意义时说到："时习者，无时而不习”。从学习做人之道的角度来说，谢氏的说法说明了做人的道理存在于“百姓日用之间”，可以说“道不远人”。要想达到“无终食之间违仁”,就要时时刻刻谨记做人之道，正如曾子的“

8、日三省吾身”。从这种意义