语文四川省成都外国语学校2017届高三开学考试

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1、语文四川省成都外国语学校2017届高三开学考试注意事项：1.本试卷分笫I卷（阅读题）和笫II卷（表达题）两部分。答卷前，考牛务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡相应位置。2.作答时，将答案写在答题卡上。写在木试卷上无效。考试结束后，将答题卡交回。3.满分150分，答题时间150分钟。第I卷阅读题（70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。①在宋代诗学中，“格卑”是一个相当流行的观念，主要体现了宋人对晩唐五代诗某些审美特征的批判。口前学界批评晚唐五代诗，就喜空泛地借鉴“格卑"观念，比如《唐代文学史》评郑谷诗云：“可惜常常失Z松浅，

2、体骨较弱，格调也不够高。’‘这显然是沿用了欧阳修《六一诗话》的说法：“（郑谷）其格不其高。”这种断语可以作为鉴赏之小结，却难以揭明病灶;如果强作解人，就容易以实释虚，滑向市美范畴之外。比如臧清云：“前人评价郑谷的诗，多说‘其榕不甚高’（欧阳修《六一诗话》）、’气格如此Z卑’（叶梦得《石林诗话》）……这是过于严格的要求。处于人崩溃前夜的唐季，已经不可能再激荡着奋发蹲厉的盛唐朝气了，十哲也难脱时代的暮气。”这一论述揭示了“格卑,啲社会根源和梢神背景，却不能说明造成“格卑”的具体审美因素。此外，周裕错（《宋代诗学通论》辟专节讨论宋代诗学中的“格”，由于立足点也是“诗人的人格乃

3、至整个时代的精神形态"，所以在论及“格卑”之时，虽然注意到“诗歌若只冇精神内容的高尚，仍不免'格卑'Z讥"，“气格亦关乎语言风格问题"，但语焉未详。因此，学界对“格卑''观念的观照，耍么停留于借鉴、发挥，要么进行士风人格层面的追索，却未能在审美范畴之内了以足够细腻的分析，未能更切实、更全面地揭示它在宋代诗学中的丰富意义及历史价值，我们应当深入到核心来讨论这个问题。②“格卑"观念虽是在宋人手里发扬光人，但其草创，可以追溯到晚唐五代，当时诗人常在占嘲的语境中讨论“格卑比如杜牧《忆齐安郡》云：“格卑常汩汩，力学强悠悠。这是自嘲苦吟Z态。再如韩俚《格卑》云“格卑尝恨足牵仍，欲学

4、忘情似不能。”这是在口嘲Z余反省“格卑”的原因——多情善感，亦即吴融《离書溪感事献郑员外》所谓“足恨饶悲不自由”、徐黃《泪》所谓“发事牵情不自由”。乂如郑谷《自贻》云：“琴有涧风声转淡,诗无僧字格还卑。"（《郑谷诗集笺注》卷三）此5既暗示了“格卑”的一项外在表征——“僧"作为语词或意象的频繁出现，又宣称自己“格卑”的原因并不在此。其《咏怀》云：“景物还多感，情怀偶不卑。"综上所述，“格卑,，观念在草创z际，内涵尚很模糊、简单，包含了晚唐五代诗人対自身创作的零碎反思，涉及风格、人格、语言等多种因素。这些反思奠定了宋代“格卑”观念的基础，也为宋人批判继承晚唐五代诗埋F了伏笔

5、。③宋代诗学中的“格卑”观念在内涵上有很大发展，呈现出清晰性与复朵性并存之貌。一方面，“格卑”观念拥冇相对清晰的慕木内涵「擀'是法式、标准，而不是简单的风格或人格;“卑”是低级、不高明，而非粗俗、俚俗。“格卑”主要是一个综合性的审美语言观念，关注的是语言的表意能力，即“意”与“言”的关系。④另一方而，“格卑”的具体内涵随着批评对彖的变化而呈现出分化倾向，最终体现为两种相互对立的语言策略：一是“意胜言匕蒋寅在《不说破——含蓄概念之形成》一文屮论“杜牧Z云：’多情却是总无情，惟觉尊前笑不成。’意非不佳，然而词意浅露，略无余蕴。元白张籍，其病正在此，只知道得人心中事，而不知道

6、尽则又浅露也「'二是“言胜意”，如吴可《藏海诗话》云：“凡装点者好在外，初读之似好，再三读之则无味。要当以意为主，辅之以华丽,则中边皆甜也。装点者外腴而中枯故也。”宋人认为,正是“意胜言”与“言胜意”这两种语言策略，造就了晚唐五代诗的“格卑”特征。（佚名《论宋代诗学中的格卑观念》有删改）1.下列关于“格卑”的表述，不正确的一项是（）（3分）A.是宋代一个相当流行的审美观念，常被现代学者套用来批判晚唐五代时期的诗歌作品。B.草创于晚唐五代，在宋代迅速发展，内涵模糊简单，常出现在诗人白嘲的语境中。C.在诗歌作品中往往直接出现，有一项外在特征是伴随着“僧''这个词语或意象的频

7、繁使用。D.发展到宋代，具内涵指的是法式标准的低级、不高明，最终表现为内弈与形式两种语言策略的相互对立。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）A.“格卑”在宋代诗学中主要体现了宋人对晚唐五代诗某些审美特征的批判。如欧阳修《六一诗话》：“（郑谷）其格不甚高。”B.现代批评家对“格卑”的原因探讨，人多局限在社会时代、丄人精神方面，因此并不深刻全而。C.韩俚《格卑》诗说明“格卑"的原因是吴融《离書溪感事献郑员外》和徐黄《泪》所谓的“足恨饶悲不自护、“发事牵情不自由”。D.晚唐五代诗人対自身作品多角度的反思，是“格卑”观念产牛•之