[教学设计]人教版高中语文必修1模块考试试题

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1、人教版高中语文必修1模块考试试题第I卷阅读甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1・3题。⑴唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了和传统文化分別的痛苦之后才有的内心感觉。经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当吋的创作盛况。那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西，是社会场合的一种交流方式，更多时候就像现在的歌词。王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗。几轮下來，独独听不到王Z涣的诗。王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的诗人们说，如果她唱的不是他的诗，他从此就不写诗了。那个最美的歌女出场唱的果然是王

2、之涣的《凉州词》“黄河远上”那一首。这说明我们所景仰的唐诗，在当吋很可能多是传唱的歌词。当时写诗的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐人概吧不过小李杜和温庭筠吧？杜甫的诗，可能文木些，难以流行；杜甫的崇高地位，在他死去数I•年后才建立，应该和唐诗本真的歌词性质有关。⑵从这个意义上说，三十年來小国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。人在这个壯界上生活着经历着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱悄、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。这些在唐诗里也都写遍了。李谷一首唱的《乡恋》，对于故乡

3、的依恋和怀念的心情，和李口的《静夜思》是一样的粕致平实。谷建芬作曲的《烛光里的妈妈》和孟郊的《游子吟》可以匹敌，《思念》和李商隐的无题诗，美感是相通的。还有北京奥运会主题歌《我和你》和王勃的“海内存知己，天涯若比邻”相比,也是不见逊色的。⑶把现在的歌词和唐诗比较，只是想说明两者是同样的东西。尽管不在同一时空，两者的文化身份是一样的。虽然两个吋代的作晶也无法混淆，同样的留别的诗,徐志摩的《再别康桥》和罗大佑的《追梦人》就不一-样。但徐志摩的文本的诗无愧于时代，罗人佑的歌词同样无愧于时代。至于说历代的歌唱同样珍贵，为什么唐诗让我们心存景仰，甚至是徐志摩的诗总觉得要比现

4、在的歌词好多了？以唐三彩为例。唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样。我们见到的唐三彩耍美得多，是时间和距离产生了美。当吋的唐三彩和唐诗一样流行，时尚。时吋而对的东西，美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱，会滋润和鼓舞同样歌唱着的心。ks5uccm（摘编白陈鹏举《诗与歌词》）1.下列对于唐诗的理解，不符合原文意思的一项是（3分）A.让人们感到真切和亲切的唐诗，是屮国传统文化的重要组成部分，为屮国人的情感所难以割舍。B.在唐朝，人们盛行写诗和传唱诗，所以可以肯定，其中冇一些诗并不是为了求取功名而创作的。A.即使是人诗人李白的诗的传唱，到晚唐也就渐渐不再

5、流行了，唐朝诗人之多，于此可见一斑。B.现在人们所景仰的唐诗，在唐朝既被用作一种社交方式，又被作为流行歌曲的歌词，其中尤以后者为多。1.下列关于现在的流行歌词和唐诗的比较，符合原文意思的一项是（3分）A.历史上唐诗最终为宋词元曲所取代，而三十年來中国的流行歌词却能长盛不衰,这是值得欣喜的。B.现在的流行歌曲和唐诗一样，写的都是人的现实和梦想，都会使人感动在心，用心去歌唱。C.比起干-勃的“海内存知己，天涯若比邻”来，北京奥运会的主题歌《我和你》也是同样出色。?D.李谷一首唱的《乡恋》和李白的《静夜思》，在表现对故乡的依恋和怀念方面可谓异曲同工。2.根据原文内容，下

6、列推断不正确的一项是（3分）A.杜甫的诗，可能表现得文木一些，这应该跟唐诗本真的歌词性质冇一定的关系,所以难以流行。B.王Z涣说，如果最美的歌女唱的不是他的诗，从此就不写诗了。这说明王Z涣的诗当时已被广泛传唱。C.在唐代，唐三彩和唐诗一样也是流行的、时尚的东西，因而当时的人们并不觉得它很珍贵。D.时间和距离能够产生美，可以想见，现在冇些流行歌词在若十年后可能也会被人们推崇的。二、古文及诗歌阅读（35分）（一）文言文阅读，完成4—10题（22分）阅读下面文言文，回答文后问题：沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢口：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意

7、能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王口：“此沛公左司马曹无伤言Z;不然，籍何以至此？”于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今H之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙口：“此迫矣！臣请入，同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫丄欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫丄仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋H视项王，头发上指，冃眦尽裂。项王按剑而踴口：“客何为者？”张良“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮上！一一赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项T.H：“煬之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地,加彘启上，拔剑切而啖Z。项王

8、口：“壮士