江苏2020版高考语文第一章语言文字运用限时综合训练三(含解析)

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1、限时综合训练三(时间:25分钟 分值:21分)1.在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分)(  )阅读是一项几乎没有门槛的活动,人人都可________文字之美;阅读又是一项由浅入深的精神历练,需要________才能________、窥其堂奥。这个世界需要书籍的火种来点亮,而一个追求内心丰富的人,也总有赖于阅读带来的精神刷新。A.领略 孜孜不倦 登峰造极B.领悟持之以恒登峰造极C.领略持之以恒登堂入室D.领悟孜孜不倦登堂入室答案 C解析 领略:了解事物的情况,进而认识它的意义,或者辨别它的滋味。

2、领悟:领会,理解。孜孜不倦:勤勉努力,不知疲倦。持之以恒:长久地坚持下去。登峰造极:登上峰顶,到达最高处,比喻水平达到最高点。登堂入室:比喻学问或技能由浅入深,循序渐进,达到更高的水平。2.下列各句中,没有语病的一项是(3分)(  )A.信息化的发展已经改变了很多行业和就业的状况,比如通信邮电、司机行业等,人工智能的发展会更快地改变人类的生活与生产方式、工作与学习方式。B.越剧小镇就是要在教育、娱乐、旅游等各个方面全面融入以越剧为代表的戏剧元素,通过三到五年的建设和运营,形成越剧保护与传承的文化生态。C.大力开展

3、厕所革命,使洁净厕所覆盖全域,实现从城市到农村、从数量增加到质量提升的转变是民心所向,必然受到广大人民群众的衷心拥护和欢迎。D.装备拟似大脑的小型无人机将很快同其他飞行物一样在天上飞来飞去,自主预见和躲避潜在的危险,可能预示着无人机在快递服务和监控庄稼方面即将应用。答案 C解析 A项不合逻辑,“生产方式”与“工作”,概念同一。B项“形成”缺少宾语中心语。D项句式杂糅或句子结构混乱。3.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分)(  )艺术是人类超越现实局限的最有效的形式。这种超越包含着两种因素,即肯

4、定现实中与人相统一的一面,而否定与人相对立的一面。________,________。________,________;________,________。情感满足必然会带来愉悦。因此丑尽管不是美,但由于其能满足人的情感中的某一个方面的需求,因而也就能给人以艺术的快感。①与人相统一的即美②即否定性的情感满足③即肯定性的情感满足④与人相对立的即丑⑤对美的欣赏就是审美⑥对丑的欣赏就是审丑A.①④⑤③⑥②B.①⑤③④⑥②C.④①⑥②⑤③D.④⑥②①⑤③答案 A解析 本语段的特点是对称性强。根据横线前“即肯定现实中与人

5、相统一的一面,而否定与人相对立的一面”,横线后“情感满足”一词,可知应先说肯定统一的一面,即“与人相统一的即美”,再说否定对立的一面,即“与人相对立的即丑”;然后分别从对美的欣赏和对丑的欣赏两方面展开,且每一方面都涉及情感满足。另外,还可以借标点符号来辅助判断,第一空后是逗号,第二空后面是句号,对应前面的统一和对立;三、四两空和五、六两空之间是分号,分别对应对美和丑的欣赏。C、D两项把丑放在前面,与前文的顺序不相符;B项将美和丑分别归为一体,不符合横线处的标点符号。据此选定答案为A。4.下面对唐代“以胖为美”的具

6、体原因的概括,不正确的一项是(3分)(  )唐代繁荣昌盛,正如“诗圣”杜甫诗句所记:“稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。”人们有条件按照自己的喜好穿衣吃饭。唐代开放兼容并包,使唐人充满自信,使大唐成为一个高度开放的国家。据不完全统计,当时与唐交往的国家有130多个。不同文化的影响、交融,使唐人眼界十分开阔,不拘于旧有的审美情趣,不惧怕身体的丰满甚至肥胖。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族,也就是说李唐皇室的血统中有鲜卑血统,而鲜卑族的游牧生活需要的是剽悍、健硕的体魄。A.国力强盛,丰衣足食B.兼容并包,高度开放C

7、.充满自信,不怕肥胖D.鲜卑血统,健硕为美答案 B解析 思考时,可根据语段中能体现“以胖为美”的句子,仔细辨识选项是否符合“以胖为美”的具体原因。B项“兼容并包,高度开放”是表现唐代人思想开放、性格豪爽的,而体现不出“以胖为美”。故答案为B。5.下列句子中,没有使用借代手法的一项是(3分)(  )A.倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪?(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)B.画图省识春风面,环佩空归月夜魂。(杜甫《咏怀古迹》)C.好花不与殢香人,浪粼粼。又恐春风归去绿成阴,玉钿何处寻?(姜夔《鬲溪梅令》)D.宛转蛾眉能

8、几时?须臾鹤发乱如丝。(刘希夷《代悲白头翁》)答案 C解析 A项“红巾翠袖”指女子的装饰,代指美人。B项“环佩”指古时衣带上系的玉佩,代指昭君。C项“玉钿”,用珠玉制成的花朵状的女子首饰,这里喻指梅花。D项“蛾眉”指女子的眉毛,代指美女的容貌。6.下列各句中,所引诗词不符合语境的一项是(3分)(  )A.我们要倡导开展批评和自我批评,大家坦诚相待,“如切如磋,如琢如磨”,

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