宁夏育才中学2019届高三历史上学期月考试题二（含解析）

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1、宁夏育才中学2019届高三年级第二次月考历史试卷第Ⅰ卷选择题本卷共32个小题，每小题1．5分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.宁夏首次发现的大型西周遗址彭阳姚河塬商周遗址，其灰坑及墓葬出土卜骨和卜甲计7块，其中有文字的刻字卜甲2块，总计34字，大意为：有2个人分别率领了30个人到夜、宕、复等地巡查、巡视。这说明A.甲骨文是当时唯一文字资料B.西周加强了对边疆地区的管理C.中央对地方的监察体制完善D.西北地区设郡县加强中央集权【答案】B【解析】【详解】材料中只是提到“西周遗址彭阳姚河塬商周遗址…..其中有文字的刻字卜甲2块，总计34字”，并不能表明甲骨文是

2、当时唯一的文字资料，排除A；由材料“有2个人分别率领了30个人到夜、宕、复等地巡查、巡视”，体现了西周加强对边疆地区的管理，故选B；西周时期，最高执政集团尚未实现权力的高度集中，排除C；材料没有提到郡县的信息，排除D。2.《钱氏家训．家庭》记载：“祖宗虽远，祭祀宜诚……家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。”这一家训形成的根源是A.“大同”思想B.人文主义C.宗法观念D.乡风民俗【答案】C【解析】【详解】材料中文字“家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。”的大体含义是家庭富裕之后提携自家宗族亲朋，建立本家族义塾与公田，灾荒年间接济亲朋，这深刻反映了浓厚

3、的家庭宗族观念，即宗法观念浓郁，故选C；材料中善行仅仅局限在家族内部，而“大同”是中国古代对理想社会的一种称谓，涉及到社会层面，乡风民俗涉及到一个地域，所以AD两项说法并不准确，排除；人文主义倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人类的人性尊严，提倡宽容的世俗文化，反对暴力与歧视，主张自由平等和自我价值，排除B。3.儒、墨、道、法四家学说在春秋战国时期虽然互争长短，各树一帜，但它们有许多共同之处。如A.推动改革，重建社会秩序B.追求治国之道和理想人生C.追求平等，维护地主利益D.强调和谐，建立理想社会【答案】B【解析】A属于法家的主张，故排除；C中的“追求平等”属于墨家的主张，但墨家不维护

4、地主利益，故C的说法不符合题意；D属于儒家思想主张，故排除；儒、墨、道、法四家学说都有关于治理国家的主张，也都希望实现自己阶层的人生理想，故B属于其共同之处。4.秦始皇“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看，这一政治转向的积极意义主要在于（）A.否定血缘在政治中决定性作用B.完全否定了世袭政治这一传统C.开始实行考试选拔人才的制度D.彻底否定中国传统的宗法观念【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育”说明秦始皇打破了长期以来实行的以血缘世袭或继承官位

5、的模式，否定血缘在政治中决定性作用，所以答案选A，BD两项说法错误不符合史实，C项开始于隋唐时期。考点：秦代中央集权制度点评：秦代皇帝制度的突出特征是皇权至上，皇帝独尊和皇权世袭，这一制度为秦王嬴政始创，故称秦始皇，他是中国专制主义中央集权制度的开始。秦代为强化中央集权在中央设立了三公九卿制度，在地方上推行郡县制。5.下表是汉代有关农业生产的文献记述。据此可得出的历史结论是记述出处“是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上”《汉书·杨恽传》“因释耕于陇上，而妻子耘于前。”《后汉书·逸民传》“立春东耕，为土牛象人，男女各二人。”（东汉）王充《论衡》A.汉代铁犁牛耕技术已推广B.精耕细作农

6、业得到发展C.家庭成为汉代农业生产的主体D.男耕女织生产形式开始确立【答案】C【解析】【详解】由材料“是故身率妻子，戮力耕桑”、“因释耕于陇上，而妻子耘于前”和“男女各二人”，可知三个历史文献都认可的历史事实是家庭农业生产模式已经形成，故选C；材料没有涉及汉代铁犁牛耕技术的推广，排除A；材料只是反映农业的经营方式以家庭为单位，没有体现精耕细作农业得到发展，故选B；男耕女织生产形式开始确立是在春秋战国时期，与时间不符，排除D。6.孟子主张“制民恒产”“勿夺农时”“省刑罚，薄税敛。”董仲舒主张“限民田，以澹不足”“塞兼并之路”“薄赋敛，省徭役，以宽民力”。以下对二者思想理解正确的是A.两者主

7、张都以维护君主的利益为出发点B.两者主张都以维护农民的利益为出发C.两者主张都有利于抑制土地兼并D.两者主张都得到统治者认同【答案】A【解析】【详解】“制民恒产”“勿夺农时”“省刑罚，薄税敛。”体现的是轻徭薄赋、保证农民生产时间；“限民田，以澹不足”“塞兼并之路”体现的是抑制兼并，由此可知两者都利于稳定小农经济，维护封建统治秩序，故选A；孟子和董仲舒的主张都是站在统治阶级立场上，为了维护封建统治阶级利益，虽然减轻人民负担，但不能等同