三命指迷赋宋

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1、三命指迷赋　宋．珞禄子岳珂补【一气肇判兮兩仪定位】一气肇判太易未判万象同体一气之运伸于东南屈于西北此物理之自然也.故名无极太极混沌之始然一气旣判始生兩仪也.兩仪定位者淸气为天浊气为地.则上有日月星辰下有金木水火土.济于有用乾坤本一立二为淸浊之别包括四象为五行以尽天地之数备万物之成终也.消息赋云;元一气兮先天禀淸浊兮自然.又云;息一气而凝神消五行而通道.采眞歌云;兩仪淸浊气氤氲阴阳不测以为神往来不穷之谓道禀其秀者是为人.鬼谷子云;二仪分列各包四象之形.乾坤音土遂作五行之用.又云;三才有阴阳之天地五行运

2、物化之人倫.又云;分二仪以求胜负顺四序以定休囚.造微赋云;兩仪旣定二曜交明.【五行周流兮万物从类】五行周流者盖先有天后有地然后有人.是知五行造化取用多门须均配以为佳用济功而为上推天地日星之行藏人命之贵贱矣.万物从類者盖其文为草木其富为百谷载万物而不慑生万物而无穷此地土生物之德也.盖五行生乎土死乎土矣.采眞歌云;自从河洛玄秘发始悟乘除消长法牢笼八字正平生果应五行前定诀.理愚歌云;寻取五行休旺位决然定数无猜疑.唐沈芝云;五行无冲多贵寿.造微赋云;五行知其消息三元定其富贵.混元赋云;五行有气而为贵格.采眞

3、歌云;阳一嘘兮万物生阴一吸万物死当时则贵后时贫.人物荣悴皆由此.烛神经云;水者所以産万物.李虚中云;包括三才指成万物.【其丽乎天也为星为辰】丽天星辰者总而为七政散而为五行.其光为日月其文为星辰其泽为雨露其威为雷霆.辰集于房月湛而明日遄而化此天地道也.而太初七明会于牵牛天汉五星聚于东井.在天垂象列五星为文为五行;在地为五岳在人为五臟推而行之则为五常.常有可久之道则秉乎仁义者易曰;立天地道曰阴与阳;立地之道曰柔与刚;立人之道曰仁与义.盖人之道非仁与义则不能立也.然其人命皆由天星之所主也.理愚歌云;相配五

4、星如见日终身爵禄殊光荣.烛神经云;日月星辰各循其数.四时五行顺其则也珞琭子云;鬼谷播其九命约以星观.壶中子云;七政上见布五行于六合之间.兰台妙选赋云;五星七曜拱辑轻淸字博士翰林重浊者仕于武弁.又云;五星朝北虚斗宿各曜搢绅.【其为乎人也五常五事在物之灵惟人以贵】人之五常者仁义禮智信也.杨子云;道以道之德以德之仁以仁之义以义之禮以禮之天也合则从离则散.老子云;谓失道而后德失德而后仁失仁而后义失义而后禮.杨子所谓五常合于道也老子所谓五常而于道也.然合离言之其道一也.尙书洪范云;一五行二五事.一曰貌二曰言三

5、曰视四曰厅五曰思.盖五常五事盖五行变化与人事相通.人之性情去就见闻动静皆不逃乎此数矣.消息赋云;其为常也立仁立义具为事也或见或闻.鬼谷子云;全逢五事顺得三奇物灵人贵者高而为君父贵而为王侯大而为群牧下而为庶民.文于仁义忠孝富于财谷布帛.成而配天地灵而驱万物.此人之事也莫大乎天莫厚乎之莫灵乎人.是故乾道成男坤道成女男女感通灵虫生矣.性命祸福由此生焉.壶中子云;冲和交遇灵虫始生.理愚歌云;人禀五行秀气生掌中贵贱皆指陈.【粤自支干论其贵贱.以逆气定其否泰盛则复衰.穷则更生有纯有杂有浊有清】支干否泰贵贱盛衰者

6、人之禀受阴阳顺逆之气在乎支干之中周而复始往来循环如寒暑之运四时而无穷得此者寿失此者夭.故以干为禄以支为命详其逆顺定其否泰.盖阴为小人属否卦阳为君子属泰卦主人盛衰之理也.或始小而终大或始盛而终衰或死而復生或生而复死所谓情僞相感吉凶利害生焉.故有消息盈虚之异.易·繫辞曰;通边之谓事穷则变变则通通则久盖物理之自然也.珞琭子云;才入衰乡论灾宜其逆课男迎女送否泰交居阴阳二气逆顺折除.又云;以支为命详顺逆以循环以干为禄向背定其贫富.鬼谷子云;华过衰而实成穷则变通之象.纯杂淸浊者乃纯粹驳杂轻淸重浊也.盖人命浴纯粹

7、而不欲驳杂五行欲轻淸而不欲重浊.纯粹轻淸则为贵为荣;驳杂重浊则主夭主贫.壶中子云;先纯粹而后驳杂昔时富而今时贫先重浊而后轻淸昨日废而今日擧.唐沈芝云;格多纯粹遇德合而方荣;格多驳杂德并冲而始发.采眞歌云;生旺驳杂为祸浅死絶有救须贵显.先杂后粹却善终先纯后驳何曾善.神白经云;匪精为阳为淸简精为阳为浊.鬼谷子云;淸浊交分人物混成.【相养所以相助相击所以相成】相养相助者如己未生人见庚午之类乃五行四柱相生则吉为相养命逢凶中隐吉贵人救助大福贵命.有击相成者乃天衝地击也如甲子生见庚午之类虽天元伤剋支神衝击却得纳

8、音金生于土所以相成造化之理明矣却为贵格.鬼谷子云;五行不杂九命相养.理愚歌云;贵科还要吉神助.壶中子云;有救则吉无助则凶.珞琭子云;天衝地击.【得者君臣之义以克而推夫妇】君臣之义剋推夫妇者阴阳配偶五行性情则为夫为妇.二情相逐无所不会也.盖五行木主义矣而乙庚乃仁义之合然庚金而乙木为妻故乙与庚合妇人尤宜得之.又戊癸为无情之合乃老阳聚少阴虽合而无情若戊合于癸则男子聚好妇妇人嫁老夫.又壬寅之金事君不逆庚申之木为臣不强.然五行属五音宫音土者为君商音金者为臣.此言得君臣之义以剋以