《寡人之于国也》教案（二稿）

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1、《寡人之于国也》教案长沙市一中王正印导入一：他秉承孔子衣钵，信心满怀，主张仁者无敌，游走诸侯各国，妙语连珠，直刺君王之瑕疵；他不舍初心，以民为念，坚信保民即可为王，不苟同，不屈服，退而述唐、虞、三代之德。他就是孟子，一个大写的为民请命之人。今天，就让我们来学习他的《寡人之于国也》，看看他是如何劝谏梁惠王施仁布礼的。导入二：有人说：伟人之所以为伟人，是因为他站在了另外一位伟人的肩膀之上。中华人民共和国的主要缔造者毛泽东主席，一直深受孟子的影响，其字润之，用的是《孟子·滕文公上》的一句话：“若夫润泽之，则

2、在君与子矣。”“泽东”与“润之”的意思相辅相成，他曾化用《孟子·公孙丑》中的“五百年必有王者兴，其问必有名士者。”提出“名士于今五百年，世上诸子皆碌碌。”他常引用“天将降大任于斯人也”一章，勉励、鞭策自己，锻炼体魄，砥砺品行。他的著作中经常出现《孟子》中的话语，如“为渊驱鱼，为丛驱雀”、“春秋无义战”、“不为而后可以有为”等。是什么样的魅力让孟子能够这样吸引我们的毛泽东主席？今天就让我们一起来学习《寡人之于国也》，来发现其中的原因。教学过程：一、以误正音，以疑解文。（一）以误正音，音义一致好（）：动词

3、，喜欢。弃甲曳（）兵：拖着。胜（）：尽、完。数罟（）（）：密集，网。洿（）池：深。养生丧（）死：埋葬，办丧事。衣帛（）：名词活用动词，穿。鸡豚狗彘（）（）：小猪，大猪。无（）：通“毋”。谨庠序（）：形容词作动词，认真从事；庠、序，古代学校。孝悌（）：孝悌有别，孝，赡养父母，悌，关爱兄长。王（）：动词，称王。食人食（）（）：前，动词，吃；后，名词，食物。饿莩（）：饿死的人。（二）以疑解文，文言基础由学生提出文言最基础的知识疑惑，随堂解决。插入PPT，当堂小组随机检查预习效果。1.实词河内凶：谷物收成不好

4、，荒年河东凶亦然：这样邻国之民不加少：更王好战：动词，喜欢请以战喻：谦辞，请允许我填然鼓之：拟声词，鼓声；这样弃甲曳兵而走：拖着；逃跑或五十步而后止：有的人直不百步耳：只是，不过是亦走也：代词，这谷不可胜食也：完，尽数罟不入洿池：密；网；深养生丧死：动词，埋葬，办丧事五十者可以衣帛矣：动词，穿鸡豚狗彘之畜：小猪；大猪；蓄养无失其时：错过勿夺其时：耽误谨庠序之教：学校申之以孝悌之义：反复陈述；敬爱兄长；道理狗彘食人食而不知检：动词，吃；名词，食物；制止涂有饿莩而不知发：饿死的人；打开粮仓，赈济百姓非我也

5、，岁也：年成然而不王者：这样斯天下之民至焉：那么，就2.虚词寡人之于国也：介词，对弃甲曳兵而走：表修饰4于则移其民于河东：介词，到而或百步而后止：表顺承则无望民之多于邻国也：介词，比然而不王者：表转折，却是何异于刺人而杀之：介词，和狗彘食人食而不知检：表转折，却是何异于刺人而杀之：表顺承3.词类活用则移其民于河东：使动，使……迁移请以战喻：动作名，战争填然鼓之：名作动，击鼓养生丧死：动作名，活着的人；死去的人树之以桑：名作动，栽种五十者可以衣帛矣：名作动，穿谨庠序之教：形作动，认真从事然而不王者：名作

6、动，称王王无罪岁：名作动，归罪4.通假字则无望民之多于邻国也：通“毋”，不要无失其时：通“毋”，不要颁白者不负戴于道路矣：通“斑”，花白涂有饿莩而不知发：通“途”，道路5.特殊句式是亦走也：判断句则无望民之多于邻国也：状语后置鸡豚狗彘之畜：宾语前置申之以孝悌之义：状语后置未之有也：宾语前置非我也，兵也：判断句是何异于刺人而杀之曰：‘非我也，兵也’？：状语后置二、以删生疑，引出话题大家知道，这是一篇记录孟子和梁惠王对话的文章，我们称之为“语录体”。那么，还有哪部作品也是语录体呢？（《论语》《二程遗书》）

7、语录体往往是门人弟子或后人记载导师言行的文章体式。1.常言道：话不投机半句多。是什么样的一个话题引出了孟子和梁惠王这么长的一段对话呢？（明确：民不加多）2.“民不加多”是什么意思呢？（明确：加，更。人民不更多。）3.其实这句话并不完整，完整地来说应该是“寡人之民不加多，何也？”大家告诉我这里的“也”能删掉吗？（生：不能）为什么呢？老师觉得他只是一个可有可无的虚词，没多大用嘛。（明确：“何也”中包含着梁惠王疑惑和征询的语气。文言文中的语气词，并不是无用的累赘，它的作用巨大，透过它我们往往能发现一些核心的

8、东西，尤其在对话中，语气词往往能够表露一个人的七情六欲，我们完全可以由语气看情绪。）这一段中你除了能读出梁惠王的疑惑语气，还能读出什么样的语气呢？找一位学生读第一段。（明确：学生评价。读出自信和肯定）4.他对什么如此自信呢？又为何会如此疑惑呢？（找读的学生回答）（明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”他觉得自己为国家做了很多事情“移民移粟”，已经很体恤人民了，同时他与邻国的国君对比，发现没有像他那样用心的，所以他自信满满。但是，他如