从隐喻认知试析彝汉基本颜色词

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1、从隐喻认知试析彝汉基本颜色词颜色是人们对客观世界的视觉体验，而颜色词是对颜色的一种客观记录和描述，对颜色词的解读是一种认知行为。语言和文化是息息相关的，“不同民族的语言反映和记录了不同民族特定的文化风貌。就颜色词而言，各民族总是按照自己的思维定式和价值尺度去描摹事物的颜色，赋予词以自己民族的文化内涵”[1]25-27最早研究颜色词语言认知问题的是语言相对论（linguisticrelativism）。语言相对论肇始于18世纪德国语言学家洪堡特“每一语言里都包含着一种独特的世界观”的思想。[2]72不同语言中的颜色词也反映不同民族的独特民族心理。一、基本颜色词Be

2、rlin(伯林)和Kay(凯)就基本颜色词问题研究了世界上98种语言，总结了确定某种语言基本颜色词数量的规则。根据Berlin(伯林)和Kay(凯)的观点，基本颜色词应该有同样的分布潜力，即有相同的派生构词能力；另外，如果一个从实物获得颜色意义的词同时也是该实物的名称，就不是基本颜色词；新近进入语言的外来颜色词一般不应视为基本颜色词；基本颜色词词形结构上应具有一致性。由此发现，任何语言的基本颜色词都不出十一个词的范围并且形成如下序列：也就是说，一种语言中如果只有两个颜色词，那一定是黑和白，如果有三个颜色词，即是黑、白和红，有四个颜色词再加上黄或绿中间的一个，纵向

3、的颜色词的选择视语言的具体情况而言。殷商时期甲骨卜辞中留下了黑、白、赤（红）、黄的痕迹，随着文明的进步，汉语的颜色形成了黑、白、赤（红）、黄、青的格局，并且历来都是这样划分的，符合上述规则。《彝汉大词典》中，与颜色有关的词多达600余个，而出现频率很高的基本颜色词的数量却不多。彝语基本颜色词的界定与数量在学界一直存有争议。我们可以根据上述理论，结合彝语的语言事实推测和界定彝语基本颜色词的数量。彝语及彝语支的基本颜色词如下：不仅语言学家，“有的心理学家认为在所有语言的颜色词中存在着一种共同的次序和等级,凡是只有三个颜色词的语言必定有“黑、白、红”三种,有六个颜色词

4、的语言则再加上“绿、黄、蓝”三种,从第七个以后各语言的选择就不相同了”。[3]171-179彝语支语言中，位于序列前三位的“白”、“黑”、“红”语音对应一致，存在同源关系，因而可以确定为基本颜色词；“绿”和“黄”中我们选择“黄”优先于“绿”，在彝语支语言中“黄”的语音对应一致性明显高于“绿”，且彝语支语言中一些语言存在“蓝、绿”不分的情况，两个颜色词还未完全分离，具有模糊性。因而将“黄”置于“绿”之前，而“蓝”、“绿”作为同级词考虑；彝语的“紫（??21）”是借词，借词不能作为基本颜色词；“棕”、“橙”在彝语中基本没有体现；“粉红”是由“红”派生出来的，也不符合

5、基本颜色词的范畴；“灰”是有争议颜色词，因视觉上与“白”接近，彝语中“灰”和“白”也经常一起出现，本文将其作为一般颜色词考虑，是否是基本颜色词还有待考证。因而，我们认为，彝语的基本颜色词有：黑、白、红、黄、蓝、绿。二、彝汉基本颜色词隐喻认知隐喻是从一个具体的概念域（源域sourcedomain）到一个抽象的概念域（目标域targetdomain）的系统映射（mapping）。[4]15-18隐喻的实质就是通过另一类事物来理解某一类事物，隐喻的特点是源域和目标域之间的相似性，即通过说明另一件可以与其相比的事来描写某事，隐喻的基本机理是将源域的结构部分地、单向地映射

6、到目标域之上，是不同认知域之间的映射。当理解那些较为间接的物质世界的某些方面时，人们把由直接经验产生的范畴投射到它们上面，从而产生隐喻。[5]按语言学范畴理解，所谓源概念域是指在语义上植根于身体所经验的各种低层次概念域，目标概念域是指如使役、时间、情感等高层次的概念。[6]隐喻不仅是一种狭义的修辞手段（如汉语的暗喻格），更是普遍存在于人们日常生活中的思维方式和赖以思维和行动的一般概念系统，据统计，人们日常语言中大约70%的表达方式是源于隐喻概念。因此，在人类语言中，普遍存在将较低层次的颜色源概念域映射到较高层次的文化目标概念域的现象。下面举例而非穷尽式地说明基本

7、颜色词在汉彝语中文化隐喻的共性和差异。1．黑（n?33）“黑”在汉语中属于冷色系，常给人以厚重、深沉的认知，我们也常用“黑”来隐喻某种事物是秘密的或者人是狠毒、邪恶的。（1）秘密、非法、不公开的。如黑户、黑市、黑话、黑社会（2）坏、狠毒。如黑心、黑恶彝语中n?33表示“黑、黑色”，属于冷色系，彝人自称“n?33（黑）su33（人）”，在彝人看来，黑色给人以庄严感，多用在男子身上，突出男子的坚定威武，同时也可以表示程度的严重性。（1）严重、生气、大。如ga33路n?33黑表示邪路，n?33黑?i33水表示大河。在彝族社会可以用颜色来表示案件的轻重，黑案一般表示比较

8、严重的案情，白案表示较轻