试析戈尔巴乔夫“人道民主社会主义”

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1、试析戈尔巴乔夫的“人道的民主的社会主义”张捷一、“人道的民主的社会主义”的提出及其主要内容戈尔巴乔夫于1985年3月11日当选苏共中央总书记。一个多月后，他在苏共中央四月全会上提出了需要“继续变化和改革”的问题，这次全会后来被看作是“改革”的起点。1986年2月召开的苏共二十七大主要讲加速发展经济的战略和社会的进一步民主化，没有对“改革”进行全面的论述。在之后一年多的时间里，主要是为“改革”作组织准备和造舆论，还没有拿出全面的计划。到1987年的苏共中央一月全会，戈尔巴乔夫才对“改革”的内容作了比较具体的说明，在

2、同年六月全会上则着重讲了改革经济管理的问题。在这期间的多次讲话中，他反复宣扬人道主义思想，提出要把人的利益和人道主义价值放在首位，大讲民主化的重要性，鼓吹多元论，提出“新思维”和“全人类价值优先论”。1987年底，他在《改革与新思维》一书中对“改革”作了比较全面的论述。在1988年6月～7月间召开的苏共第十九次代表会议上，他提出要把苏联社会改建成为“人道的民主的社会主义”社会，指出这样的社会具有以下七个特征：一是“真正的、现实的人道主义制度；二是“有效益的和活跃的经济制度”；三是“社会公正的制度”；四是“具有高度

3、文化素养和道德的制度”；五是“真正民主的政治制度”；六是“各民族真正平等的制度”；七是“渴望和平，渴望加强与社会主义兄弟国家的合作和协作，渴望……与各国人民和各个国家建立正常的和文明的关系的制度”。于是，其改变苏联社会制度的具体计划开始浮出水面。在这之后，戈尔巴乔夫在实施上述计划过程中不断加以说明和补充，最后主持制定了一个题为《走向人道的民主的社会主义》的行动纲领草案，交由1990年7月召开的苏共二十八大审议。草案提出要“坚决抛弃对不同观点和思想的意识形态限制、教条和不容忍态度”，“抛弃与全民和全人类价值观相抵触

4、的简单化的阶级观点”。草案强调“党的政策的中心是人”，主张“采用有效的计划—市场经济”，“全面实行社会主义民主制和人民自治制度”，“建立新的联邦制”，实行以“新思维”为基础的对外政策，等等。最后二十八大经过讨论通过了这个文件，不过将其称为“纲领性声明”。综上所述，可以对戈尔巴乔夫提出的“人道的民主的社会主义”作如下概括的说明：“人道的民主的社会主义”的哲学基础是抽象人道主义。它宣扬“人是万物的尺度”，把社会主义说成是符合抽象的“人性”和“一切人”的利益的“人道的”制度，否认社会主义社会还存在着阶级、阶级矛盾和阶级

5、斗争，否定无产阶级专政的必要性，反对在任何情况下使用任何暴力，这就从根本上背离了马克思列宁主义的基本原理。“人道的民主的社会主义”从抽象人道主义的观点出发，提出所谓的“多元化”理论作为其重要的思想原则。抽象人道主义认为，人的本性是独立不羁和不受任何社会关系制约的，他们向往绝对的自由和民主，因此作为理想的社会主义社会应该符合人的这一本性，尊重人的多元的思想，满足人的多元的需要和利益。根据这一观点，“人道的民主的社会主义”首先提出实行意识形态的多元化，反对意识形态的所谓“垄断”，否定马克思列宁主义作为指导思想的地位。

6、与此同时，主张实行政治多元化，借口反对一党专政，取消无产阶级政党的领导，搞多党制和议会民主制。在经济方面也实行多元化，改变以公有制为主体的结构，肯定私有经济的地位和作用，搞所谓的“混合经济”作为向私有制的过渡。“人道的民主的社会主义”根据抽象人道主义得出的又一个重要观点是所谓“全人类价值优先论”。根据这个理论在核武器时代，人类争取活下去的问题是一个应当优先考虑的问题，其他利益应当服从于这一全人类利益。“全人类价值优先论”是“新思维”的核心内容和处理国际关系的最高准则，要求在它的指导下“逐步实现非军事化和使国际关系

7、人道主义化”，实际上是要求实行一条投降主义的外交路线。“人道的民主的社会主义＂与第二国际老修正主义者的社会民主主义和现代修正主义者赫鲁晓夫的思想观点有着继承性联系。关于这一点后面还要讲到。二、“人道的民主的社会主义”导致苏联亡党亡国“改革”之初，戈尔巴乔夫曾一度抓经济改革，但是未见多大成效。到1988年他开始认为，如果脱离政治改革，经济领域就不可能出现大的变革。于是苏共第十九次代表会议决定把“改革”的重点转移到政治改革上。苏共第十九次代表会议后，以戈尔巴乔夫为首的专门委员会按照“11人道的民主的社会主义的要求，拟

8、订了政治改革办法，立即付诸实施。首先抓住原有的政治体制中党政职能不分、社会主义民主发扬得不够的问题，提出了“一切权力归苏维埃”的口号。通过修改宪法，改变原有的权力结构，确定人民代表大会为最高权力机构，由大会选出的最高苏维埃为常设的国家权力机关。同时，改革选举制度，实行所谓的“自由选举”，还搞三权分立和权力下放。就这样，逐渐实现了由苏维埃制度向议会制过渡。1990年3月再次