论莫言小说的苦难意识

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1、辽宁师范大学硕士研究生学位论文论文题目:论莫言小说的苦难意识研究生:仲天宝指导教师:张学昕学科专业:中国现当代文学年级:2002级辽宁师范大学研究生部2005年5月论莫言小说的苦难意识研究生:仲天宝指导教师:张学昕学科专业:中国现当代文学中文摘要:莫言具有持久旺盛的创造力和天马行空的艺术风格,他的创作为评论者提供了广阔的阐释空间。本文主要从“苦难意识”这一角度出发对莫言小说进行分析。所谓“苦难意识”,应包括两方面:一是对苦难的认知,二是对待苦难所持的态度。本论文正是咀此结构全篇,从这两方面分析莫言的创作。上篇:莫言小说对苦难

2、的表现。这个问题主要从四个侧面论述:一、分析乡村生活的苦难,如劳动艰辛、物质的匮乏、生命的轻贱;二、分析女性在男权文化下的压抑及自身生理特点所带来的劫难;三、分析残酷的现实和冷漠的人性给人造成的家园失落的痛苦;四、分析作家对种族灾难的表现——种族退化的悲哀。这四个方面表达了作家对人生的理解:人生的根本要义就是痛苦。下篇:莫言小说对苦难的超越。这部分主要分析莫言小说对待苦难所采取的积极超越的态度:一、在温情中淡化苦难:二、在认同中缓解苦难;三、在反抗中超越苦难。通过这种超越的态度我们能发现作家有渴望救赎苦难的意识,也能发现莫言

3、小说中高扬的反抗苦难的精神力量。苦难意识是莫言小说的重要范畴,对苦难的超越更增加了小说的丰富性和深刻性,是小说具备了永恒的艺术张力的根源所在。关键词:莫言小说;苦难;超越论莫言小说的苦难意识刖罱在当代文坛上,莫言是一位受到广泛关注的作家。他创作力旺盛,自1981年走上文坛以来作品层出不穷,从成名作《透明的红萝p》、《红高粱》到《丰乳肥臀》,再到近作《檀香刑》、《四十一炮》,他创造了一个个高峰,而且都留下了不同的风格和意蕴。他不断地开拓创新,从乡土到城市,从魔幻到现实.从凝重到幽默,从先锋到民间⋯⋯令人惊叹不已。但在这些纷繁复

4、杂的变化背后有一个不变的心理意识一~苦难意识,即对世界对人生的苦难状态的体认和思考。他的小说不论是回忆历史还是注视当下,不论是讲奇述怪还是写实论事都隐含着深深的痛感。对此,潘新宁说:“莫言可能是当代文坛上最深刻、最痛苦、最悲悯,甚至最绝望的作家。”【11的确,莫言的小说中弥漫着浓重的阴郁气氛,通过莫言小说中的形象,我们能清晰地看到那么多挣扎于底层社会的人们的生存悲剧,也体会到莫言心底的伤痛。苦难意识也确实让小说的内蕴得到深化。但是,如果仅仅因为这一点小说决不会产生今天这么大的吸引力.莫言小说的魅力还在于其中激荡着生生不息的超

5、越精神。斯马特说:“如果苦难落在一个生性懦弱的人头上,他逆来顺受地接受了苦难,那就不是真正的悲剧。只有当他表现出坚毅和斗争的时候,才有真正的悲剧,哪怕表现出的仅仅是片刻的活力。激情和灵感,使他能超越平时的自己。悲剧全在于对灾难的反抗。陷入命运罗网中的悲剧人物奋斗挣扎,拼命想冲破越来越紧的罗网的包围而逃奔,即使他的努力不能成功,但在心中却总有一种反抗。”【2l我想,这句话包含着这样的意思:任何社会生活与艺术中的悲剧,如果没有一种反抗历史阻力的斗争精神与超越意识,就谈不上具有真正的悲剧性。莫言的小说也是因为有了超越意识而得到升华

6、。莫言的小说的超越意识具体表现为善良的人们对于生存的渴望,对世间爱与美的呼唤,对于自由的追求,对尊严的捍卫和为实现这种种“必然要求”所做的艰苦努力。虽然反抗晟终可能走向悲惨的毁灭,但毕竟是曾经存在过的一个证明,悲剧主体的种种压迫中反抗、绝望中的战斗,可引起人们普遍的社会觉醒。这正是莫言小说悲剧性的意义之所在。本文从“悲剧”这一角度出发,以2001年以前出版的作品为考察对象(包括《檀香刑》),具体分析蕴含在作品中的作者对人生悲剧性处境的体验,感知作家因深谙人生的痛苦和悲凉而产生的“时代的苦闷”和“民族的苦闷”,以及对命运无可奈

7、何2论莫言小说的苦难意识却不愿安之若素的抗争精神。上篇:莫言小说对苦难的表现在1976年入伍前的二十年里.莫言饱尝了生活的辛酸苦辣,饥饿、劳累、受虐、冷漠、孤独等身体上和心灵上的创痛令他刻骨铭心,难以忘怀。这片土地上的多灾多难形成了莫言对人生的基本认识:人生是痛苦的。他在《我想到痛苦、爱情与艺术》中详细地表达了自己的这种认识:“人生的根本要义我以为就是悲壮或凄惋的痛苦。英雄痛苦懦夫也痛苦:高贵者痛苦卑贱者也痛苦;鼻涕一把泪一把痛苦畅怀大笑未必就不痛苦。大家都在痛苦中诞生在痛苦中成长在痛苦中升华在痛苦中死亡。死亡是痛苦的解脱。

8、但如果有灵魂,死亡也仅仅是痛苦肉体的解脱而不是痛苦灵魂的解脱。”【_u人生至死都难以解脱痛苦.可见作家心头的重负。因为这种观念的影响,他的小说表现的大多是人的痛苦体验:永难忘记的童年伤痛,被命运之手随意拨弄却无能为力的芸芸众生,,徒劳反抗命运的孤独英雄⋯⋯但是莫言对苦难的理解不是抽象的,而

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