《伯牙善鼓琴》课件

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1、《列子》《伯牙善鼓琴》沈阳市辉山学校陈莹莹伯牙伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，擅弹古琴（是琴不是筝），技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。钟子期钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北武汉汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。《列子》《列子》相传为战国时道家学派代表列御寇所著，其内容多为民间故事，寓言和神话传说。其思想与《庄子》相似。代表故事有《杞人忧天》《杨布打狗》《愚公移山》。朗读：《伯牙善鼓琴》《列子》伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山。”志在流水，钟

2、子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河。”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒(cù)逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”译文：《伯牙善鼓琴》《列子》伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒(cù)逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。钟子期说：“好啊！山高呀像泰山！”意念（出现

3、）流动的水，突然遇上大雨，停留在岩石下面，心里悲伤，就拿过琴来弹奏。钟子期说：“好啊！水势盛大呀像江河！”伯牙心中想到的，钟子期一定能领会。擅长，善于意念，心情好啊山高盛大的样子心中想到的领会山的北面通“猝”，突然于是，就拿，拿过来伯牙弹琴，意念（出现）攀登高山的情景，伯牙在泰山的北面游历，初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”开始弹奏大雨琴曲，又创作了山崩的音乐，曲子每次弹奏，钟子期就能点明他的情趣。我到哪里隐藏自己的声音呢？”好啊，好啊！你所听到的那(曲子里的）心意，想象

4、到的就如同我心里所想象到的一样。琴曲名再就穷尽丢开琴，意思是停止弹琴连绵大雨旨趣，意指躲开，隐藏自己的声音。逃，逃避。哪里伯牙停止弹琴叹息说：“伯牙善鼓琴俞伯牙所念钟子期必得之→→＞知音难得主旨探究本文讲述了一个千古流传的“高山流水遇知音”的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。表达了本朋友间相互理解、相互欣赏的真挚情感。问题探究1.“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？2.伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善”听？3.从文中得出一个什么成语？4.后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用

5、来比喻什么？5.这篇古文所蕴含的道理是什么？八次；“善鼓琴”“善听”中的“善”：擅长；“善哉”中的“善”：好。伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。高山流水（遇知音）高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。道理：知音难得，知己难求，纯真友谊的基础是理解。︱︱作业：1.完成《互联网》上的相关习题2.通过本篇文章的学习，谈谈你对“知音”的理解，字数不得少于200字，写在绿色的听写本上。谢谢指导