《越州赵公救灾记》课件

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1、2012年9月7日上午11时19分,云南昭通发生里氏5.7级地震(纬度27.5度,经度104度),震源深度为14公里。重庆有震感。地震造成彝良县、昭阳区和大关县等3个县(区)受灾,此次地震灾害已造成81人死亡。今日凌晨,彝良震区夜降暴雨,泥石流冲垮民房倾泻进城……灾难,历代都有。可以说,人类的历史,就是与各种灾害作斗争的历史。唐宋八大家之一的曾巩,曾任北宋中央政府和地方官吏,为官清明、关注民生、政绩斐然。他曾写过多篇关于救灾的文章,《越州赵公救灾记》就是其中著名的一篇,现在让我们一起来学习古人在救灾过程中体现出的智慧和思想。越州赵公救灾记[北宋]曾巩赵公赵抃赵抃(1008~1084)

2、字阅道,浙江衢州人。景祐元年进士,任殿中侍御史,弹劾不避权势,时称“铁面御史”。平时以一琴一鹤自随,为政简易,一清如水,长厚清修。他看到人民安居乐业,就高兴地弹琴取乐;他时常用鹤毛的洁白勉励自己不贪污,用鹤头上的红色勉励自己赤心为国。累官至参知政事,以太子少保致仕,卒后谥清献,苏轼曾为之作《赵清献公神道碑》。文章思路中心事件:救灾第1部分(1):写灾前准备第2部分(2、3):写救灾措施第3部分(4、5):写赵公救灾中的品德和救灾措施的意义。第4部分(6):交代写作缘由第一段熙宁八年夏,吴越大旱。九月,资政殿大学士、右谏议大夫知越州赵公,前民之未饥,为书问属县:灾所被者几乡,民能自食者

3、有几,当廪于官者几人,熙宁八年夏天,吴越一带遭遇严重旱灾。九月,资政殿大学士、右谏议大夫管理越州的赵公。在百姓未被饥荒所苦之前,就下发文书询问所属各县:灾害覆盖有的多少乡,能够养活自己的百姓有多少户,应当被官府救济的有多少人,沟防构筑可僦民使治之者几所,库钱仓廪可发者几何,富人可募出粟者几家,僧道士食之羡粟书于籍者其几具存,使各书以对,而谨其备。可以雇用民工让他们修筑的沟渠堤防有多少处,仓库里可供发放的钱粮有多少,可以征募出粮的富户有多少家,僧人道士士人多余的在簿籍上登记的粮食,他们实际存在的有多少,让各(县)呈文来上报(知州),并且谨慎地作好准备。思考:本文的中心事件是救灾,而作者

4、并没有直接写救灾,却从救灾之前的准备开始写起,这样写有什么作用?(1)对人物进行总体勾画,给读者以总的印象,突出人物品德:遇事从容、严谨精细,具有远见卓识。(2)使救灾的记叙更加完整。(3)同时,从接连七问中也看到了赵公的忧心如焚。突出作者所褒扬的民本思想。第二段州县吏录民之孤老疾弱、不能自食者二万一千九百余人以告。故事,岁廪穷人,当给粟三千石而止。公敛富人所输及僧道士食之羡者,得粟四万八千余石,佐其费。州县官吏登记幼年丧父、年老、患病、体弱不能养活自己的百姓共有二万一千九百多人,把(情况)上报(赵公)。按照旧例来,(官府)每年赈济穷人,应当供给三千石粮米就停止。赵公征收富户人家上缴

5、的粮米以及僧人道士士人多余的粮食,共得四万八千多石谷物,(用它来)补助那赈济所费。使自十月朔,人受粟日一升,幼小半之。忧其众相蹂也,使受粟者男女异日,而人受二日之食。忧其且流亡也,于城市郊野为给粟之所,凡五十有七,使各以便受之,而告以去其家者勿给。(赵公)让(百姓)从十月初一开始,每人每天领一升救济粮,孩童每天领半升。(赵公)担心领米的人太多会相互践踏,又让男人女人在不同的日子领米,并且每人一次领两天的口粮。(他)又担心百姓将流离失所,就在城镇郊外设置了发粮的地方,共五十七处,让各人在方便的时候领粮,并把离开自家的人不发给粮食(的规定)告谕(百姓)。计官为不足用也,取吏之不在职而寓于

6、境者,给其食而任以事。不能自食者,有是具也。能自食者,为之告富人,无得闭粜。又为之出官粟,得五万二千余石,平其价予民。为粜粟之所,凡十有八,使籴者自便如受粟。(赵公)估计官吏设置不够用,便选取没有任职但住在越州境内的官吏,供给他们粮食并把事情委任给他们。不能养活自己的人,有这样的具体措施。能够养活自己的人,(赵公)就替他们告诫富人不能停止卖粮。()又替他们调出官粮,共五万二千余石,低价卖给百姓。()设置卖粮点共十八处,让买粮的人像领粮的一样自行就便。又僦民完城四千一百丈,为工三万八千,计其佣与钱,又与粟再倍之。民取息钱者,告富人纵予之,而待熟,官为责其偿。弃男女者,使人得收养之。()

7、又雇用民工修补城墙四千一百丈,费工三万八千个,计算他们的佣工发给(他们)工钱,又给(他们)两倍的粮食。借用有利息的钱的百姓,(官府)劝告富人尽可能借钱给他们,等(谷物)成熟,官府替(债主)责令债户偿还。被抛弃的男女孩童,都让人收养他们。思考一:本段记载了哪些救灾措施?忧领粮秩序混乱——男女分开忧百姓流亡——广设救灾点忧官吏不够——聘离职官员虑能自食者——令富人开仓官粟平价虑需举债者——令富人放债思考二:本段用了大量的数据,有何作用?准确有力的介绍了救灾措施

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