古代中外“盗版”问题研究

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1、古代中外“盗版”问题研究现代令人头疼的盗版侵权问题，其实古已有之，中外皆有之。至于“盗版”问题产生于何时，没有人能够说清楚，但有一点可说明，那就是盗版问题肯定是随着人类文化文明的产生而产生的，社会越发展越进步、传播手段越先进，盗版问题也就越严重，过去是这样，现在是这样，将来也会是这样；中国是这样样，外国是这样，世界也会是这样。可以说，要想彻底消灭盗版，几乎是不可能。一、“盗版”问题的起源猜想与分析最近几天，我常想，为什么会出现“盗版”的问题？盗版为什么会屡禁不止？其实问题很简单，一是人类追求知识进步的需要，二是彼此交流沟通迫切希望了解对方的需要，三是追逐利润的需要。比如在

2、古代当人们集体追逐围猎野兽的时候，人们肯定不知道从何处下手，忽然一个人拿起石块或者木棍击打野兽，野兽在石块和木棍的击打下受伤倒下或者死亡，其他人见了用这种方法可以轻而易举地捕获野兽，其他人也纷纷仿效，这些仿效的人相对于第一个率先使用石块和木棍的人来说，就是“盗版”；再比如当人们刚开始学会种地的时候，肯定是随便将种子埋在地里让它自然生长的，忽然有个人看到地里长了野草，或者看到土地过于干旱，或者土地过于板结，不利于自己种植的谷物生长，开始尝试着用尖薄的石块铲除野草、疏松土壤、给土地浇水，结果这个人的庄稼长得都比别人好，其他人见了也学着给土地铲草、松土、浇水，那么这些后来仿效的

3、人也是“盗版”。对工具的使用是这样，对文化的传播我想也应该是这样，比如当人们打猎有了剩余，需要知道到了多少猎物或者还剩余多少猎物的时候，有人用稻草打了一个或者几个结，或者有人在岩石上画了一道或者几道杠，来表示打了或者剩了多少猎物，众人看到这样记起事来比较方面，以后大家也都跟着这样做，众人的这种行为，其实也是“盗版”。如果推而广之，像鹦鹉学舌、邯郸学步、西施效颦，其实都可以说是盗版。可见在人类发展史上，盗版无处不在，“盗版”是根本无法完全禁止的。其实“盗版”在人类发展的历史进程中，对促进和推动人类进步，是有着巨大历史贡献的，如果完全取消盗版，那对人类文明进步和文化发展，肯定

4、是一场灾难，也必将阻挡人类的发展和进步。因此，我们要对“盗版”不仅要有一个正确的认识，也必须要有一定限度的忍耐，这个基本态度是必须的而且也是不可或缺的。“盗版”问题在古代科学技术和传播手段相对落后的时期，由于人们的经济意识淡薄，并不十分严重，也并未引起人们的格外关注。随着社会的发展、人类文明、科学技术的进步和人们商品经济意识的觉醒，特别是印刷术的发明以后，盗版问题日益猖獗，影响到发明人的切身利益之后，版权问题才逐渐浮出水面、引起人们的广泛关注、并进而上升到国家层面，通过声明、告示或者法律禁止来解决。为了进一步说明盗版的历史沿革和盗版与反盗版的关系，下面作进一步的分析：二、

5、中国“盗版”问题的历史沿革在中国古代，由于人们普遍没有版权意识，在印刷术发明以前，为了满足阅读和传播的需要，书籍是以手抄本的形式传播的，由于数量较少，著作者为了尽快出名，引起朝野关注，唯恐其作品不能流传，当然是欢迎传抄的，有时还故意想方设法让人抄写传播，以博取自己的名声和利益。比如在西晋太康年间，有一个名不见经传的读书人叫左思，他遍搜大量历史、地理、物产、风俗人情资料，经过十年凝思，把三国时魏都邺城、蜀都成都、吴都南京融入道赋中，终于写成了一篇题为《三都赋》的文章，左思自认为自己的这篇文章堪比东汉班固写的《两都赋》和张衡写的《两京赋》，但由于当时的左思在社会上毫无名气，不

6、仅没有受到人们的应有重视，反而备受时人讥讽。就连当时的著名文学家陆机听了，也刻薄地对他挖苦道：“不知天高地厚的小子，竟想超过班固、张衡，太自不量力了!”他还给弟弟陆云写信说：“京城里有位狂妄的家伙写《三都赋》，我看他写成的东西只配给我用来盖酒坛子！”但是左思坚信自己的文章是千古名篇，于是他就找到了当时另一位著名的文学家张华，张华逐句阅读了《三都赋》，又详细询问了左思的创作动机和经过，当他再回头体察句子中的含义和韵味时，不由得为文中的句子深深感动了。他越读越爱，到后来竟不忍释手了。称赞道：“文章非常好！那些世俗文人只重名气不重文章，他们的话是不值一提的。皇甫谧先生很有名气，

7、而且为人正直，让我和他一起把你的文章推荐给世人吧！”皇甫谧看过《三都赋》以后也是感慨万千，他对文章予以高度评价，并且欣然提笔为这篇文章写了序言。他还请来著作郎张载为《三都赋》中人魏都赋做注，请朱中书郎刘逵为蜀都赋和吴都赋做注。刘逵在说明中说道：“世人常常重视古代人东西，而轻视新事物、新成就，这就是《三都赋》开始不传于世人原因啊！”在名人作序推荐下，《三都赋》很快风靡了京都，豪绅市井竞相传抄，洛阳为之纸贵。据说原来每刀千文的纸一下子涨到两千文、三千文，后来竟倾销一空；不少人只好到外地买纸，抄写这篇千古名赋。懂得文学人也无一不对它