周氏文化典故

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1、周氏文化典故【盘古开天】据《三五历纪》：在极远古的时候，天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟。天数极高，地数极深，盘古极长。盘古一斧劈开混混沌沌的宇宙，于是清气轻上浮为天，重者浊下沉为地，混沌初开，乾坤始定，盘古遂成为华夏人类的初祖。【华胥履迹】据南宋罗泌纂《路史·太昊纪》：盘古之雷泽氏部族酋长雷公，其娶华胥氏酋长之女华胥为妻。华胥游于郊野，见巨人足迹，履之忽身动而有孕，生伏羲圣人于古成纪（今甘肃天水秦安县一带）。伏羲立天子后称羲皇，其与女娲、神农（炎帝）并称上古“三皇”。【付宝梦光】少典氏公孙居住和活动于今陕西扶风、

2、千阳一带，在伏羲时期被封为姬水国诸侯，其妻付宝一天忽在睡梦中梦见电光绕室，感而有孕，生子轩辕。轩辕“生而神灵，弱而能言”，父母觉奇，以为不祥，弃之渠冰之上，忽众鸟飞来以翅覆之暖之，人见之，抱回抚养。后在轩辕丘长大，名轩辕，以姬为姓。轩辕经阪泉败神农、涿鹿诛蚩尤获帝位，称黄帝，为中国上古五帝之一。黄帝作甲子、历数、指南，造律吕、耕田、货币、舟车、宫室、弓矢、纪官、冠裳，划野分州，创造了很多中华文明。【嫘祖缫丝】嫘祖是黄帝的正妻，姓西陵氏，是一位皇室贤母。她不仅母仪天下，而且心灵手巧，能教民养蚕、缫丝、织帛，使民有衣御寒、遮羞。她成

3、为中国纺织的祖师，人民都很爱戴、敬仰她。【农神后稷】后稷，名弃，姜嫄所生，在舜帝时为臣，与大禹治水，管稼穑。后稷因管农事，被后世尊为农神，一直受到以后历代帝王及百姓的崇祀。《诗经·益稷》：“载生载育，时维后稷。”就是歌颂后稷的。今天的民俗“尝新节”，即为祭祀农神后稷。【公刘牛耕】《史记·周本记》：公刘修后稷之业，务耕种、行地宜、取材用，使行者有资、居者有储，民赖其庆。公刘不仅能采矿锻铁，制造农具，而且能驯牛，完善牛耕，发展农业，在贫瘠干旱的黄土高原上取得了农业的丰收，成为牛耕第一人。【凤鸣岐山】古公覃父迁岐山周原，筑室于岐山之麓

4、。玄武岐山巍巍，朱雀渭水蜿蜒，明堂万顷肥肥，乃天下一块风水宝地。室成入居之日，忽来百凤鸣于屋顶，其声婉转美妙，如天籁之音。古公占之，有帝王之瑞，但三子之中，不知所出。第三子季历，其妻太妊，为一贤德之妇。太妊有圣孕，季秋甲子，临产，一赤凤衔丹书来仪，喜鸣产房之楣，昌即生。古公再占，昌乃大圣。昌长大后，继季历为周侯，号西伯。昌修明法度，专行善事，得诸侯拥护，最后灭殷建周，传38王，835年天下。凤鸣岐山即成为周朝开基之典。《诗经·大雅》：“挚仲氏妊，自彼殷商。来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。太妊有身，生此文王。”专记此事。【

5、周室三母】周室三贤母，即王季之母太姜、文王之母太妊、武王之母太姒。三贤母她们不但对自己的一言一行、一举一动都严格要求，而且贤慧重德，旦夕勤劳，以进妇道。《诗经》中有很多的诗都是赞颂她们的。她们的德孕育了周室三代开基大贤。【姬伯梦熊】欲成大事者身边必有大才，姬昌为成就开国大业，爱才如饥，求贤如渴，常思于榻。一日，姬昌随百官出行至宫郊灵台，在灵台宴乐之后，回驾不及，姬昌台上设绣榻而寝。时至三更，姬昌睡梦中望见东南一只白额猛虎，肋生双翅，于帐中扑来。姬昌惊醒过来，问大夫散宜生，散宜生躬身贺曰“此梦乃飞熊之兆，是大吉兆，主大王将得栋梁之

6、臣。”后姬昌随文武百官朝飞熊飞来的方向求取贤人。当他们来到磻溪时，忽然看见一须发花白、神采奕奕的老翁正坐在溪边垂杨下的巨石上钓鱼。老翁钓鱼没用鱼钩、鱼线，只用一根竹竿。姬昌甚觉奇怪，主动向老翁鞠躬施礼，问道:“这样，能钓到鱼吗？”老翁不答。姬昌又问,老翁还是不答。姬昌再问，老翁把竹竿一头放在姬昌前面，自作渔歌曰：“河里鱼儿早上钩，大鱼已在我竿头。”姬昌忽然明白，他要找的人就是这个老翁了。老翁就是姜太公啊，原来姜太公知道姬昌是一个爱民如子的圣人，早就想帮助姬昌成就天下大业，让天下百姓过上安定幸福的日子。姜太公还知道姬昌正是需要人才

7、的时候，他才以奇怪的钓鱼方式在渭河边等待姬昌的到来。姬昌得到了姜太公，终于实现了灭商兴周的大业。【义子雷震】一日，姬昌率文武百官来到燕山，忽然云长东南，雾生西北，霎时霹雳交加，震动山河大地，下起了倾盆大雨。须臾又云散雨收，日色当空。姬昌在马上浑身雨湿，但喜曰：“雷过生光，将星出现。”不一会，从古墓边传来小孩哭声，众人向前一看，果是个孩子。姬昌看见小孩面如桃花，眼生光华，大喜。遂将小孩收为义子，带回岐山权养。后来，雷震子成了西岐一员猛将，帮助文王从羑里逃出五关并协助文王、武王打下了天下。【羑里演卦】姬昌被商纣王囚禁羑里时，守分安居

8、，潜心把伏羲先天八卦反复推明，变成后天八卦，演成六十四卦，中分三百六十爻象，一一辩明，参透先天玄机，万古留传。后称《周易》。【西伯吐子】姬昌长子伯邑考遭苏妲己诬陷，在摘星楼被商纣王杀害后，又被苏妲己命人剁成肉酱做成肉饼送与姬昌食。姬昌逃出五关后，想起羑里自咽子肉