《鱼我所欲也》同步练习

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1、《鱼我所欲也》同步练习一、基础题。1.本文出自，作者，时期鲁国人，是家思想的代表人物。还学过他的文章。四书”：、、、。2.给下列加点字注音：　所恶（　）　一箪食（　）　一豆羹（　）　蹴（　）　苟得（　）　　不屑（　）3.指出下列句子中的通假字，并说明其词义：　　　（1）　乡为生死而不受。　（2）所识穷乏者得我与？　　　（3）万钟则不辩礼义而受之（4）故患有所不辟也。4.解释下列句子中加点的字词：　　　（1）　二者不可得兼　（2）如使人之所欲莫甚于生　　　（3）此之谓失其本心　　（4）贤者能勿丧耳　　（5）故患有所不辟也　　(6)呼尔而与之　　　　(7

2、)　蹴尔而与之。　　(8)万钟于我何加焉！　7　　　(9)是亦不可以已乎　　(10)乞人不屑也　　（11）万钟于我何加焉　　（12）妻妾之奉　　　5.解释下列多义词：（1）　与：　所识穷乏者得我与？　　蹴尔而与之　　　（2）　于：所欲有甚于生者　　　　　万种于我何加焉（3）　是：　非独贤者有是心也　　　　　　是亦不可以已乎　　　（4）而：　呼尔而与之　　　　　由是则生而有不用者6.下列句子中“之”的用法不同的项是（　）　　　A、此之谓失其本心　B、妻妾之奉　　　C、使人之所恶莫甚于死者D、退而甘食其土之有7.下列“而”字用法不同类的一项是（　）　　　

3、A、舍鱼而取熊掌也B、由是则可以辟患而有不为也　　　C、乡为身死而不受D、呼尔而与之8.下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（　）和（　）　　　A、所识穷乏者得我与？B、得之则生，弗则得死。　　　C、得道多助，失道寡助。D、因得遍观群书。79.选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（　）　　　A、故不为苟得也B、所识穷乏者得我欤　　C、则齐荆之欲不得行于二国矣D、得之则生，弗得则死10.将下列句子译成现代汉语。（1）　非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。（2）　万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。　　　　（3）　二者不可得兼，舍生而取

4、义者也。　　　　（4）　乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。　　　　　（5）　如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？二、综合题。1.“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指。2.“此之谓失其本心。”中的“此”指3.“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻文章以鱼与熊掌设喻的目的是4.本文的中心论点是。（用原文回答）5.文中能概括全篇大意的句子是：。开头以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：7。6.《鱼我所欲也》中出现的成语有：、。由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：。7.《鱼我所欲也》中体

5、现“性本善”思想的句子是：。8.孟子认为能做到舍生取义的人是：。9.孟子认为失其本心的行为是：。10.在孟子看来，即使遇到祸患也会挺身而出的情况是：。11.不辩礼仪的接受万钟是为了：。12.文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：。13.文中所指的比生命更可贵的东西是指：，比死亡更可怕的东西是指：。14.本文使用了哪些论证方法？试举例。　7参考答案一、基础题1、《孟子·告子上》　孟子　战国　思想家、教育家　儒　《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》　《孟子》《论语》《大学》《中庸》2、wù　dān　gēng　cù　gǒu　xiè3、指出下列句子

6、中的通假字，并说明其词义：　　（1）乡通向；从前。　（2）　得通德；恩惠，此作感激。　　（3）　辩通辨；辨别。（4）　辟通避；躲避。4、解释下列句子中加点的字词：（1）同时占有（2）假使，假如（3）天性、天良（4）贤遗失、丢掉（5）祸患、灾难（6）助词（7）用脚践踏（8）古代的一种量器（9）停止　（10）因轻视而不肯接受（11）有什么益处（12）侍奉5、解释下列多义词：　　　（1）　与：　句末语气词，表反问。　给。　　　（2）于：　介词，表示比较。　　　介词，引出动作的对象。　　　（3）是：　批示代词，这个，这样。　　　　这样看来，由此看来。　　　（

7、4）　而：　连词，连接修饰语和中心语。连词，连接主语和谓语，含有却的意思。6、C7.B8.下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（B）和（C）79.（B）10.将下列句子译成现代汉语：（1）　不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。（2）　对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？　（3）　如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。　（4）　以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。　（5）假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用

8、来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？　　　　二、综合题1.指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。2.指为宫