2018_2019学年高中语文专题3历史的回声六国论练习(含解析)苏教版

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1、六国论一、基础巩固1.下列各句中,加点词的解释无误的一项是()A.B.C.D.解析B项,得:得宜,适当,说得对。C项,再:两次。D项,食:吃饭。答案A2.下列各句中,加点词的意义和用法完全相同的一项是()A.B.C.D.解析A项,两个“之”都是结构助词,用在定语和中心语之间,可译为“的”。B项,介词,跟、同/介词,比。C项,连词,表结果,因而/连词,表并列,不译。D项,与“所”连用,表被动/动词,治理。答案A3.从词类活用的角度看,与其他三项不同的一项是()A.以事秦之心礼天下之奇才B.日削月割C.并力西向D.至于颠覆,理固宜然解析A项,名词用作动词;B、

2、C、D三项都是名词作状语。答案A4.下列句中加点词的意思与现代汉语相同的一项是()A.至于颠覆,理固宜然B.而从六国破亡之故事C.可谓智力孤危D.思厥先祖父解析B项,故事:古义,旧事、成例;今义,用作讲述对象的事情,有连贯性、富吸引力、能感染人。C项,智力:古义,智谋和力量;今义,人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力,包括记忆、观察、想象、思考、判断等。D项,祖父:古义,祖辈与父辈;今义,父亲的父亲。答案A5.下列句子中与“洎牧以谗诛”句式相同的一项是()A.斯用兵之效也B.而为秦人积威之所劫C.赂秦而力亏,破灭之道也D.六国破灭,非兵不利

3、,战不善解析B项与例句均为被动句,其余三项均为判断句。答案B6.把下列句子翻译成现代汉语。(1)六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。(2)古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。(3)则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。(4)苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。解析(1)非:不是。而:就要。(2)事:侍奉。犹:好像。(3)当:如果。量:判定。(4)苟:如果。以:凭着。参考答案(1)六国灭亡,不是因为兵器不锋利,作战不得法,弊病在于贿赂秦国。贿赂秦国,自己的实力就要削弱,这就是亡国的原因。

4、(2)古人说:“用土地侍奉秦国,好像抱着柴去救火,柴烧不完,火不会熄灭。”这话对了。(3)那么胜负存亡的命运,如果能够与秦相较量,或许不能轻易判定。(4)如果凭着偌大的天下,却自取下策跟随六国灭亡的旧事,这就又在六国之下了。二、阅读鉴赏阅读下面的文言文,完成第7~10题。春秋之末,至于战国,诸侯卿相皆争养士。自谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流,下至击剑、扛鼎、鸡鸣、狗盗之徒,莫不宾礼。靡衣玉食,以馆于上者,何可胜数。越王勾践有君子六千人。魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦,皆有客三千人。而田文招致任侠奸人六万家于薛,齐稷下谈者亦千人,魏文侯、燕昭王、太子丹

5、,皆致客无数。下至秦、汉之间,张耳、陈余号多士,宾客厮养皆天下豪俊,而田横亦有士五百人。其略见于传记者如此。度其余当倍官吏而半农夫也。此皆奸民蠹国者,民何以支,而国何以堪乎?苏子曰:此先王之所不能免也。国之有奸,犹鸟兽之有鸷猛,昆虫之有毒螫也。区处条理,使各安其处,则有之矣;锄而尽去之,则无是道也。吾考之世变,知六国之所以久存,而秦之所以速亡者,盖出于此,不可以不察也。夫智、勇、辩、力,此四者皆天民之秀杰也,类不能恶衣食以养于人,皆役人以自养者也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职,则民靖矣。四者虽异,先王因俗设法,使出于一。三代以上出于学,战国

6、至秦出于客,汉以后出于郡县吏,魏晋以来出于九品中正,隋、唐至今出于科举。虽不尽然,取其多者论之。六国之君虐用其民,不减始皇二世,然当是时百姓无一人叛者;以凡民之秀杰者,多以客养之,不失职也。其力耕以奉上,皆椎鲁无能为者,虽欲怨叛,而莫为之先,此其所以少安而不即亡也。始皇初欲逐客,用李斯之言而止。既并天下,则以客为无用。于是任法而不任人,谓民可以恃法而治,谓吏不必才取,能守吾法而已。故堕名城,杀豪杰,民之秀异者散而归田亩,向之食于四公子、吕不韦之徒者,皆安归哉?不知其能槁项黄馘以老死于布褐乎?抑将辍耕叹息以俟时也?秦之乱,虽成于二世,然使始皇知畏此四人者,使

7、不失职,秦之亡不至若此之速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之,不知其将噬人,世以始皇为智,吾不信也。(选自苏轼《论养士》,有删改)7.下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A.而田文招致任侠奸人六万家于薛家:安家B.度其余当倍官吏而半农夫也度:估计C.而秦之所以速亡者速:招致D.谓民可以恃法而治恃:依仗解析C项,速:很快。答案C8.下列各项中,加点词的意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.解析B项,均为结构助词,定语后置标志。A项,然而,表转承/这样,代词。C项,却,表转承/连词,表顺承。D项,表原因/表凭借。答案B9.下列关于文段的理解和评价,正确的一项

8、是()A.春秋战国时期,养士之风大盛,苏轼认为士人太多,无疑会增加

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