中医病语录(收录)

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1、中医病语录1脉病治血，血病治络。《内经》管见：针灸里隐藏着中医高深的理论，倘若能运用到内科，岂不美哉？2夫刚与刚，阳气破散，阴气乃消亡。《内经》管见：中医如此，做人亦然。3苍天布气，尚不能越于五行，人在气中，岂不应于天道？《内经》管见：养生治病，不知此可得全乎？4秋日姑苏诸士人邀游虎丘山，一富人家有难产，求挽回，诸士人不可，滑寿登阶，见新落梧桐叶，拾与之曰：“归即以水煎而饮之。”未登席，报儿产矣。皆问此出自何方？樱宁曰：“医者意也，何方之有？夫妊已十月，而产者气不足也。桐叶得秋气而坠，用以助之，其气足矣，宁不产乎？《医事别录》管见：常闻飞花摘叶，即能

2、伤人，中医何尝不是？此故事足以让我们深思何为中医。5精字从米，即精生于谷也。先天之元精有限，后天之生化无穷。《虚劳要旨》注：生甫此论甚是。6肾非水沸为痰，即水泛为痰。水泛是肾阳虚并土虚，不能制伏其水，致水为痰。水沸是肾阴虚，并水不涵木，不能制伏其火，致水沸为痰。------赵养葵7脾为胃行其津液，以灌四旁，焉能凝结为痰，唯肾为水脏，又为胃关，关门不利，故聚水为痰者有之，当曰肾为生痰之源。经云受谷者浊，受气者清，清阳走五脏，浊阴归六腑。肺受诸气之清，不受有形之浊，何能贮痰，惟胃为水谷之海，消化失职，则湿聚酿痰，随气升降，当曰胃为贮痰之器。注：小柯此论颇

3、超。8湿火最易引动龙雷之火，何也？乃天人相应也，观暑湿燻蒸之天疾风龙雷交作理同。9盖火从肾出者，是水中之龙也，水中之火，不可以水折。观巴蜀之火井得水则炽，得火则熄可征焉。注：此理不可不知。10劳倦及思虑伤脾之证，倦怠乏力，往往入夜微寒，五心烦热，天明向愈，颇类阴虚，概泥常法，治之无效。不知此乃脾阳下陷阴中，营卫不和，非邪亦非阴虚，阳气陷入阴中，故至阴分潮热，惟补中益气汤效如桴鼓，不可不知。生甫注：千百年来，鲜有能鉴及此者，惟东垣洞达此旨。11暴速注下，食不及化，是无水也。溏泄而久，止发无恒，是无水也。故心盛则热，肾盛则寒。肾虚则寒动于中，心虚则热收于

4、内。管见：此论乃启玄子注病机十九条，实乃于无文处求有文，无字处求有字，得其弦外之音，旨外之旨。是以中梓辑入《内经知要》。12医者意也，在人思虑，又脉候幽玄，甚难别。意之所解，口莫能宣，古之名手，唯是别脉，脉既精别，然后识病。病之于药有正相当者，唯须用一味，直攻彼病，即立可愈。今人不能别脉，莫识病原，以情臆度，多安药味。譬之于猎，不知兔处，多发人马，空广遮围，或冀一人偶然逢也。以此疗病，不亦疏忽？脉之深趣，既不可言，故不能著述。  ......许胤宗                                       注：名手如此，今人惭愧也。

5、13天不足西北，故西北方阴，而人右耳目不如左耳目明也。   地不满东南，故东南方阳，而人左手足不如右手足墙也。故俱感于邪，其在上则右甚，在下则左甚，此天地阴阳所不能合，故邪居之。14    粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休。        三平四满过即休，不贪不妒老即休。               .....四休居士，孙景初 15为人子者，尝膳侍药，不知方术，可谓孝乎        .....许道幼注：孝道虽同，亦异也。16温热验齿乃香岩特识。盖齿为肾之所余，龈为胃之所络。热邪能燥胃津，亦能耗肾液，且二经之血皆走其地。病深动血，结瓣而上，阳血紫如干漆

6、，阴血色如浆瓣，阳血清胃为主，阴血救肾为主，若证更逆者难治。17痰莫概泥黄热白寒，何也？诚以外感言之，如伤风之咳嗽，痰随嗽而出，顿嗽而多，类多稀白，概泥寒治，有致困顿，盖火盛壅逼，频嗽频息，停留未久，故尚未至于黄稠。迨火衰气平，咳嗽渐息，痰出时长，反黄而稠，以火上逼，痰得久留，受其煎熬使然，故黄稠之痰火气尚缓，稀白之谈火气反急而盛。                                      ......张生甫管见：是故医学当知常达变，举一反三。18阳证似阴，火极似水也。阳证似阴脉反沉，沉而有力要分明。唇焦热躁偏能饮，手扬足掷时不停。二

7、便常难矢气臭，稀水常流燥屎真。谵语高声频频发，衣被难安刻刻嗔。任使身寒肢厥冷，此是热厥亦深。注：阳证似阴如此，阴证似阳可推。19育阴潜阳，何也？试以格物之理明之，畜鱼者必置介类于其中，以鱼虽潜物，性乐于动，用介类沉伏之物，能引鱼之静潜，同气相求，理通玄妙，故治真阳飞越不以介类引伏不潜也。注：妙乎哉论也。20月始生，则血气始精，卫气始行，月郭满，则血气实，肌肉坚；月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。是以因天时而调血气也。是以天寒无刺，天温无凝。月生无泻，月满无补，月郭空无治，是谓得时而调之。注：医者不可不知也。------------------

8、---------------------------------------------------1金克