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1、西方古典史学的传统及其在中国的回响张广智在世界历史学,,发展的长河中西方古典史学为后世留下了丰富的史学遗产并逐渐,,蕴育了诸多优良的传统对西方也对世界史学的发展产生了深远的影响近世以来西,,,学东渐但迄至世纪末中西史学才日渐互通讯息开始了长达一个世纪的涵化的历史进程寻求一个时期或一个国家、或一个地区!的史学对他国史学发生交互影,,,响的事实联系透析中西史学文化之间的沟通与回应引进过来反馈回去!这不仅是比较,史学中的一个重要课题而且对我们继续引进与借鉴西方史学富有现实的意义,,本文旨在略说西方古典史学优良传统的基础上侧重透视它在现代中国尤其是我国新,时期以来所激起的回响并
2、由此而生发出若干思考,,,关于西方古典史学广义地来说通常指的是古代希腊和罗马的史学它是西方史,学的母体和发祥地∀透视色彩斑斓的西方近现代史学人们随时可从古典史学的图景中寻。觅到它们的原生形态和历史源流,西方古典史学荣始于古希腊的神话与史诗尤其是发端于著名的嗬马史诗中公#,‘,,元前世纪小亚细亚西岸的爱奥尼亚诸城邦的散文史家出世他们力图用散文的形实式写成一种与历史真实相符的作品为西方古典史学诞生的前奏西方史学走出它的“‘,童年时代∃得归功于史学之父希罗多德的努力他的史学开创了西方史学的一个新,时代也标志着西方古典史学的莫立‘,、从史学之父诞生‘古希腊史学迅速出现了像修昔底
3、德波里比阿等这样一些世界,级的大史家他们的史学成就站在了当时世界史学的前沿罗马人在军事上征服希腊的,,同时也继承了古希腊的史学传统所以古罗马史学大体是沿着古希腊史学的道路前,、李,进的但在塔西陀维等史家那里也有新的建树显示了古典史学在罗马时代所能获,%得的新水平倘若给西方古典史学在时间上作一个界定它大体上起公元前世纪希罗,,多德的时代下迄公元%世纪古典世界的倾复其何经历了一千多年的发展历程这之,,,。‘涵化一词可以有很宽泛的含义在各个学科领城中也有更具体的内容本文所指的涵,。化泛指中西史学之间的沟通与回应史学理论研究后,圣·奥古斯丁的神学史观支配了西欧的中世纪史学的发
4、展进程,直至!世纪文艺复兴,‘’,,时代的人文主义史学的兴起西方古典史学得到了复活并在新的历史条件下开创了近现代西方史学的新篇章,,,西方古典史学在这一千多年的发展进程中日渐形成了自己的优良传统概言之∀这种传统可以列举如下几点求真探索精神,,,,我以为立意求真竭诚探索试图揭示历史现象之间的内在联系与发展规律这是西方古典史学传统的核心希罗多德的《历史》虽不无并误,但他的求真与批判的精‘,神还是超越了他的时代修昔底德更被后世史家视为一个求真的人这里我们不妨引‘,∀证一段不知被多少学者们引用过的著名论断不要偶然听到一个故事就写下来甚至也,,,不单凭我自己的一段印象作为根据我
5、所描述的事件不是我亲自看见的就是我从那,,些亲自看见这些事情的人那里听到后经过我仔细考核过了的就是这样真理还是不,,∀容易发现的不同的目击者对于同一个事件有不同的说法由于他们或者偏祖这一,,。’,边或者偏祖那一边或者由于记忆的不完全在这果他在西方史学史上首先提出了史料批判的方法唯其对史料采取这种严格的考订与辨伪的科学方法,并进而在历史,表象后面寻求更为深刻的内在原因使他的传世之作《伯罗奔尼撒战争史》成了我们今‘’,,,‘天所说的信史这全赖于他的求真精神对此波里比阿说得更形象他把真实比,,。,,喻为人之双目说历史失去了它岂不成了取悦读者的谎言于是他认识到求真乃,,史家之第一
6、要务历史学家必须抛弃一切个人的成见和党同伐异的情绪以公正的态,度从大量的史实中求得正确的结论&近代英国史家柏立在《古代希腊历史学家》一‘,。,∃书中指出希腊人虽不是记录人类史实的第一人却是批判史实的第一人换句话说他们首创了史学’∋是的,古代东方诸国开始历史记录的时间要远早于古希腊公元前,‘’三千年代古代埃及和巴比伦等古老的东方奴隶制国家就出现过年代记一类的历史记载了保留在《旧约全书》中的古代犹太人的历史记录也较希腊人为早但这些记载良,只能说“”,劳不分而难以分辨真伪是一些实录古希腊人则不然他们虽步古代东方人,,之后但在史学上却确立了一种理性的批判精神亦即求真探索的精神
7、对于大多数古希腊,,史家来说他们并不以记录历史事件为满足而是致力于探究历史事件之间的因果,‘’关系和历史表象后面的深层原因不是吗(在古希腊语里历史一词的含义就是通过、,“’考问探究所获得的真知而非真伪莫辨的实录古希腊历史学家这种在史学上的求,,真探索的精神不仅为古罗马史家及后世史家所继承而且也为西方近现代史学的发展奠定了基础)人文主义观念,,西方文明的出发点是人史学亦然早在西方上古的一些神话传说中就不乏有先,修昔底德∃《伯罗奔尼撤战争史》商务印书馆∗+
