红楼梦 不要错过

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1、《红楼梦》与20世纪中国文学【内容提要】20世纪中国文学与《红楼梦》存在着广泛、内在而又深刻的渊源关系,它的生成除了直接受益于西方文化和文学的思想观念、价值体系和审美意识外,《红楼梦》这个中国文学的集大成者也不可忽视。本文认为:《红楼梦》对20世纪中国文学来说并不是可有可无的,它在个性解放、悲剧精神、女性形象塑造和叙事模式等方面都具有原型和示范的作用,这也是20世纪中国文学能够健康的成长起来并取得惊人成就的一个重要原因。同时,作者也指出:20世纪中国文学对《红楼梦》是有超越的,而它所受到的后者的不良影响亦应引以为戒。【编者按】对20世纪中国文学的研究,长期以来

2、学界一直以西方文化和文学作为价值参照,却忽略、淡化甚至无视中国传统文化和文学内在的影响。《红楼梦》作为中国文学的集大成者,它对20世纪中国作家的影响是极为广泛和深刻的;对20世纪中国文学具有原型和根本的意义。探讨二者的关系,不仅具有学科研究的价值,而且还有观念转型和方法论的意义。本刊特选载此文,希望引起学界的重视。【摘要题】文学史研究【关键词】中国新文学/《红楼梦》/反叛精神/存在悲剧/叙事模式【正文】    引言:《红楼梦》情结与中国古典文学相比,20世纪中国文学是全新的文学,因为它背离以往的中国文化和文学传统,而遵从了西方文化和文学的价值体系。于是,具有科

3、学、民主和自由精神的西方文学倍受青睐,不断被追踪和翻译介绍;而几千年来被奉为经典的中国古典文学却门庭冷落,经常遭到批判、否定和嘲讽。在西方文学基本一统天下的20世纪中国文学格局中,《红楼梦》等少数作品可能是个例外。对20世纪中国作家来说《红楼梦》是一个重大存在,这表现在几乎所有作家都读过或了解它;也表现在他们的创作或多或少都受了它的影响;还表现在有不少作家倾心和迷醉于它,并形成强烈的“《红楼梦》情结”。俞平伯一生酷爱《红楼梦》,后来成为举世瞩目的“红学家”。曹聚仁说他读《红楼梦》多达百遍。张爱玲是个典型的“《红楼梦》迷”,她曾说:“像《红楼梦》大多数人于一生之

4、中总看过几遍。就我自己说,八岁的时候第一次读到,只看见一点热闹,以后每隔三四年读一次,逐渐得到人物故事的轮廓,风格,笔触,每次的印象各各不同。”(注:张爱玲:《论写作》,《张看》,花城出版社,1997年,第259页。)她还说自己是:“十年一觉迷考据、赢得红楼梦魇名。”(注:张爱玲:《红楼梦魇·自序》,《红楼梦魇》,台湾皇冠出版社,1976年。)一个“魇”字足见张爱玲对《红楼梦》的“痴狂”情态。王蒙曾称:“我是《红楼梦》的热心的读者。从小至今,我读《红楼梦》,至今没有读完,没有‘释手’,准备继续读下去。《红楼梦》对于我这个读者,是唯一的一部永远读不完,永远可以读

5、,从哪里翻开书页读都可以的书。同样,当然是一部读后想不完回味不完评不完的书。”(注:王蒙:《红楼启示录·前言》,生活·读书·新知三联书店,1997年。)刘绍棠与《红楼梦》有“不解之缘”,他甚至说:“我把《红楼梦》奉为中国小说家的‘圣经’。”(注:刘绍棠:《槛隔》,《如是我人:刘绍棠散文随笔》,华文出版社,1997年,第296页。)“在中国写小说的人不读《红楼梦》,我觉得就像基督徒不读《圣经》一样。”(注:刘绍棠:《断章取艺》,《如是我人:刘绍棠散文随笔》,第301页。)贾平凹在《贾氏家族》中亦称:“当我后来读了《红楼梦》,其中有些人际关系简直和我们家没有多大的

6、差别,可以说这个贾家是那个贾府的一个小小的缩影。”(注:贾平凹:《我是农民》,陕西旅游出版社,2000年,第41页。)不止于此,在20世纪中国与《红楼梦》发生亲密联系的作家还有一些,他们是陈独秀、胡适、鲁迅、巴金、曹禺、林语堂、老舍、李jié@①人、张恨水、何其芳、路翎、胡风、端木蕻良、孙犁、欧阳山、琦君、白先勇、高阳、三毛、李国文、霍达、陈忠实、余秋雨等。更重要的是,20世纪中国文学史上出现过一些受《红楼梦》影响的经典之作,比较有代表性的有《伤逝》、《家》、《寒夜》、《四世同堂》、《雷雨》、《北京人》、《原野》、《死水微澜》、《京华烟云》、《金锁记》、《财主

7、底儿女们》、《游园惊梦》、《白鹿原》、《穆斯林的葬礼》、《废都》等。如有学者认为:“我们可以把巴金创作中的一部分作品称为‘现代《红楼梦》’。”(注:陈思和、李辉:《巴金论稿》,人民文学出版社,1986年,第247页。)林语堂的《京华烟云》曾获诺贝尔文学奖提名,但它离不开《红楼梦》。林语堂说:“在此期间,犹有一事可记者,即读《红楼梦》,故后来写作受《红楼》无形中之熏染,犹有痕迹可寻。”(注:林语堂:《我怎样写<瞬息京华>》,陈子善编《林语堂书话》,浙江人民出版社,2000年,第345页。)也有人认为:“我们从《金锁记》等张爱玲的小说中,清晰地看到了《红楼梦》的巨

8、大艺术投影。”(注:吕启祥:《<金锁记

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