伊壁鸠鲁与启蒙文学_卢克莱修_物性论_对伊壁鸠鲁的颂扬

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1、*伊壁鸠鲁与启蒙文学———卢克莱修《物性论》对伊壁鸠鲁的颂扬刘小枫内容提要古希腊哲人伊壁鸠鲁的反宗教思想影响贯穿整个西方思想史，通过尝试解析卢克莱修的《物性论》这部古罗马文学经典第一卷对伊壁鸠鲁的反宗教精神的赞美，本文力图探讨西方的宗教批判的思想渊源及其与启蒙文学的内在关联。关键词卢克莱修伊壁鸠鲁宗教批判哲学启蒙文学经过西方18、19世纪启蒙哲学的洗礼，蒙哲学的性质有透彻的理解，就得熟悉养育过我国学界对宗教批判已经非常熟悉，或者说批启蒙哲人的古希腊罗马文学———卢克莱修的六判宗教已经是学界的常识。不过，经受过西方音步体长诗《物性论》就是一个很好的例子。18、19世纪启蒙哲学的洗礼，不等于

2、我们已卢克莱修(T．LucretiusCarus)大约生于经对启蒙哲学的性质有透彻的理解。为了更好公元前98—55年，他可能是凯尔特部落的后地理解宗教批判的含义，推进对启蒙哲学的理裔，但生平系年已无从查考。卢克莱修留名后解，有必要进一步探讨什么是反宗教意识，以世，靠的仅是一部六音步体长诗，名为De此了解启蒙哲学的宗教批判的根源和理由。rerumnatura，这个题目直译当为“论事物的②宗教批判是西方18、19世纪启蒙哲学的本质(自然)”，中译本名为《物性论》，显基本标志之一，启蒙哲学与基督教批判紧密联得非常哲学，十分恰切———德译本译作ber系在一起。哲学批判宗教的结果，就是以哲学da

3、sSein，让我们想起20世纪大哲海德格尔关取代宗教。但是，哲学批判宗教并非18、19注的根本问题。从篇名来看，卢克莱修似乎写世纪启蒙哲人的首创，而是古已有之———思想的是形而上学式的理论著作，但写这样的著作史家施特劳斯告诉我们，对宗教意识的批判在为什么要用诗体形式呢?西方源远流长，至少可以溯源到古希腊时期的亚里士多德在《论诗术》一开始(第一哲人伊壁鸠鲁。施特劳斯还告诉我们，看到这章结尾处)就说过，用格律诗体写作的诗人一点并非因为他慧眼独到，而是马克思非常喜有两类:诗人和自然论说者———荷马用诗体讲①欢的古罗马哲人卢克莱修告诉他的。西方启蒙述古老的英雄故事，苏格拉底之前的自然哲人哲人有很

4、好的古典文学修养，如果我们要对启则用诗体来表达对医学或自然的探究，“可*本文为教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“基督教与西方古典传统研究”(编号:10JJD730004)成果。75国外文学2011年第3期(总第123期)是，荷马与恩培多克勒除了都用音步之外，并教昂首天宇”，指对神的敬畏感仰望天宇，言无共同之处。由此，称前者为诗人是对的，至下之意，人的精神没有自立，活得十分萎缩。于后者，与其称为诗人，不如称为自然论说对神的敬畏感指向上天的神明，但天上并没有者”(《论诗术》，1447b9－23)。按照这一区神明，人之所以有敬畏感，是因为人心中充满分，卢克莱修不算诗人，而是“自然论说生存

5、恐惧。者”。可是，亚里士多德也是“自然论说者”，他并不用诗体来传授自己的“自然论”。在亚直到有位希腊人率先敢对宗教抬起里士多德之后，卢克莱修仍然用诗体来论说凡人的眼睛，第一个与之抗争。“自然”可能有两个原因:要么是刻意模仿苏格拉底之前的自然哲人，要么其写作意图不是“有位希腊人”指伊壁鸠鲁，他的出现改探究形而上学问题，而是传扬形而上学，让一变了人们的生存状态———卢克莱修没有说伊壁般的读书人能够掌握形而上学，也就是后来所鸠鲁有一双智性超常的哲人眼睛，而是说他敢谓的哲学启蒙。于“抬起凡人的眼睛”(oculosmortalis)，言下从《物性论》卷一开始不久的一段对伊之意，伊壁鸠鲁能做到的，普

6、通人也能做到，壁鸠鲁的赞颂(卷一，62－79行)可以断定，情形就好像说，康德能做到的，我们也能做卢克莱修仍然用诗体来论说“自然”属于后到。卢克莱修在这里两次用到“首先”(第一一种情形:通过诗体这一易为人们理解的形式次是副词primum，第二次是代词primus［第使得与他相距两百年的古希腊哲人伊壁鸠鲁一个］)，不仅安排的位置显得是有意为之，(亡于公元前270年)的哲学观在罗马共和国重复使用也是有意为之，与两次用到介词发扬光大———可以说，卢克莱修的《物性论》contra(针对，中文译作“［敢］对”和“与是现存西方启蒙哲学最早的范本。卢克莱修是之”)形成呼应。卢克莱修首先表明，伊壁鸠这样开

7、始赞颂伊壁鸠鲁的:鲁与我们常人一样，没有什么特别，唯一的差别就在于他的勇敢(形容词ausus来自动词从前，人的一生明显悲戚地奄奄一息，audeo［意图、打算、准备、敢于］)。我们知在大地上承受着宗教的深重压迫，道，“敢于”反抗传统宗教，是后世启蒙哲学宗教昂首天宇推荐的美德。［B65］在凡人们头上摆出一副可怖的样子。无论神的传说还是天的闪电怎样可怕地起头的副词“从前”无异于在划分一种咆哮都没压垮他，反倒让他极大地生存状态:“从前，人的