_切_格瓦拉_在历史的_终结_处开启历史

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1、切!格瓦拉∀:在历史的#终结∃处开启历史
当代文艺研究切!格瓦拉∀:在历史的#终结∃处开启历史何吉贤#我们有幸把自己脑子里的创造,按历号%%%用创作人员的话说,只是一种#思史人物来命名。∃想∃,一种#精神∃,构成整部戏的叙述动力的%%%歌德是对作为这个中心符号的格瓦拉的阐释和质问,也就是说,这部戏的戏剧性所在就是当代一、进出历史的#历史剧∃中国社会对格瓦拉的不同理解,创作者正是从对格瓦拉这个#爆破点∃上,爆发出当代中历史剧是中国现代戏剧的一种重要形国社会#对某些基本的社会关系、社会价值式,在中国现代戏剧史上,曾留下了郭沫若辉以及历史走向的不同态度和立

2、场∃的反思和煌的#诗体历史剧∃,创造了抗战后期以战国批判。时期和太平天国为题材的历史剧的繁荣。那么,问题的关键便是,格瓦拉是在何种#借古讽今∃,#以史为鉴∃,是中国的戏剧工意义上被中国接受的?又是在何种意义上成作者一种熟悉的叙述策略,也是戏剧观众乐为当代中国论说的场域的?于接受的欣赏套路。有着悠久历史传统的中格瓦拉对中国人来说并不是一个陌生的国人惯于在历史中寄托自己的现实想像,化人物。他曾于1960年11月和1965年2月,历史叙述为现实变革的动力。先后两次访问中国,分别与毛泽东、周恩来、切!格瓦拉∀一剧的特异之处在于作陈毅和邓小平、李先念、彭真会过面。在当

3、时为戏剧主角的格瓦拉形象始终没有在剧中出社会主义和资本主义两大阵营对立的#冷现,也就是说,作为历史剧常用的空间错置和战∃格局中,格瓦拉作为社会主义阵营中的时间位移的策略并不是在叙述的虚拟中完成一位政治领袖,应该是属于意识形态主流内的,在这部戏里,叙述的空间直接放到了中的人物,对他的评价和接受,具有#不可言国,时间也直接转到了20世纪90年代,而戏说∃的一致性,但事实上,格瓦拉在中国的接剧人物所在的历史空间(拉美)和时间(20世受要复杂得多。纪50%60年代)只是作为一种背景,在正反在很长一段时间内,在一般中国人的知人物的冲突中不断发生#误认∃。因而,在这识系

4、统中,对切!格瓦拉的认识大概仅仅限部戏里,格瓦拉只是作为一个叙述的中心符于切在玻利维亚的日记∀&以及两本传30文艺理论与批评2007年第5期记。∋前者属于20世纪60%70年代在中国渡+的一套破烂货。∃−在当时的国际政治格知识界影响颇广的#灰皮书∃,后两者也都是局下,这种政治性的理解也是处于另一个阵#内部出版物∃,其中#詹姆斯写的那本恰恰营中的主流#意识形态∃理解格瓦拉的主要是最右翼的一本,甚至受到其国内自由主义方式。按照这种理解方式,格瓦拉是社会主(知识分子的批判∃。义#输出革命∃中的一个#极端的牺牲品∃,是20世纪60%70年代的中国,在处于社#继续革

5、命∃和#绝对革命论∃下的一个#病态会主义阵营分化,中苏大论战的背景下,格瓦的狂热分子∃。为此,大量传记作家对格瓦拉是作为#游击中心主义者∃受到批判的。拉的生平和人格进行了各种勾画和演绎,作在正式的定性式的称呼中,他甚至只是被称出了种种的附会,把格瓦拉描绘成了一个身为#一个资产阶级革命民主派∃,)70年代初体上的病人、精神上的狂人、普遍人性的仇内部出版的切!格瓦拉的游击战∀一书中,人。一个极端的职业革命家,一个为了政治正文前习惯性地加上了一个以出版者为名义目标不惜牺牲普通人利益的战争狂人,一个的批评性的#帽子∃,指出格瓦拉的#游击中冷战政治的牺牲品。心∃理论#

6、闭口不谈无产阶级政党的领导,不与此相对应,从1968年巴黎街头的青年作具体的阶级分析,鼓吹游击战要由城市中学生高举格瓦拉的画像,嘴里喊着#切!少数几个青年学生和知识分子作为∗领导核切!∃的口号开始,国际社会一直对格瓦拉存心+,在人烟稀少、居民分散的边远地区发动在着另一种理解。萨特称格瓦拉为#当代最游击战争,采用∗打了就跑+的战术,通过最完美的人∃,是一个真正的、纯粹的、无可挑初的若干胜利把群众吸引到自己方面来,企剔的理想主义者,是尘世的基督,20世纪独图侥幸取得革命的胜利。这实际上就是搞冒自挥矛与不公正的社会秩序战斗的堂!吉诃险主义和流寇主义。∃,对于这样的

7、批评,对德。这种从人类精神和生命意义的方向上对中国革命史耳熟能详的中国读者是能了然于格瓦拉的理解和继承,使得格瓦拉成为日后心的,因为这马上能使他们想到给中国革命社会底层特别是青年人进行社会反抗的重要战争带来过沉痛教训的王明#左倾机会主思想和精神资源。义∃路线。中国社会在进入众所周知的#新时期∃这种统摄性的政治批判观点排斥了对格以后,由于此后的中国历史发展并不是建立瓦拉进行另外解读的可能,就在那本被称为在对现实和历史的充分的反思基础上展开是1968%1970年出版的16种格瓦拉传记中的,格瓦拉并没有成为我们对现实资本主义#唯一对格瓦拉作出正面评述∃的苏联人写和

8、社会主义进行反思和批判的资源。20世的传记的中文版的