真道分解 真道分解

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1、真道分解彼得书信讲义第一课：：彼得前书概论：彼得前书概论2.1.2藉圣灵成圣洁。一、作者：彼得前书1章1节，开宗明义指明作2.1.3顺服与血洒：旧约中，神与以色者是使徒彼得。“反对派”的理由最主要的说列民立约。词是──书信的写作内容所用的希腊文非常2.2寄居的（侨民）：亚伯拉罕的情况，被拣文雅，内容也过多像保罗的书信体裁，因此选后才有的身分。怀疑不是出自彼得的手笔。然而，此种说法2.2.1外来的人；外国人。也没有十足的证据可以证明肯定不是使徒彼2.2.2暂住的，是会离开的。得所写，而对于希腊文的流畅可以有两种响2.3分散各地的

2、（散民）：对比照早期以色列应：①彼得虽被称为是无知小民，但未必希民被掳分散各地，虽分散却是相连结的。腊文不会长进。①此书信可以是由带信的西3.最后问安：愿恩惠平安“多多”的加给信徒。拉来代笔写信(参考彼前5：12)。二、神选民（基督徒）的义务与责任(彼得前书二、读者（收信人）：在彼前1：1中提到“一群散1:3-2:10)居在小亚西亚（现今土耳其）地区的外邦（非1.神选民的特权：感恩的祷告犹太人）信徒”。(参考彼前2：10、彼前4：1.1重生的怜悯：彼前1:3–53)1.1.1永活的盼望（3节）三、著作年代：教会历史传统说法使徒

3、彼得于罗1.1.1.1永活。马皇帝尼罗逼迫基督徒时期殉道，而尼罗死1.1.1.2与主一样。于主后68年，尼罗第一次大规模的逼迫在主1.1.2属天的基业：（4节）4个名词：后64年。因此写作年代约为主后64-68年。1.1.2.1不能朽坏。四、写作地点：彼前5：12说在巴比伦，有三种1.1.2.2不能玷污。可能：1.1.2.3不能衰残。1.埃及的小镇巴比伦：这地区不太被提到。1.1.2.4存留在天。2.波斯古都巴比伦：这地点因罗马帝国兴1.1.3完全的救恩（5节）。起而没落，且不曾听说彼得在那里有事1.2在试炼中有喜乐：彼前1:

4、6-9工。1.2.1基督徒的喜乐3.暗指罗马帝国首都罗马城，此说法与启1.2.1.1虽然难过，却仍喜乐。示录的用词相同。1.2.1.2无法形容的喜乐五、信息主要内容：这是一封充满盼望的书简，1.2.1.3喜乐的根源：已经重生、在基督徒面对大逼迫、苦难临到的时候，能正在领受（实际体会）。够承受压力，为主尽忠有美好的见证。1.2.2基督徒的试炼1.2.2.1试炼是多样化的。第二课：：彼得前书：彼得前书1:1-121.2.2.2试炼是短暂的。一、问安：彼得前书1:1-21.2.2.3我们所遭遇的试炼是必1.写作者：自称为使徒彼得。须

5、要有的。2.对收信者的描述：从原文的重要次序。1.2.2.4试炼成全神的旨意，提2.1被拣选的（选民）炼我们信心。2.1.1先见→预先知道一切出于神。1.2.3试炼中与神的关系和果效(彼前11:8-9)徒要连结，且信徒也就是祭司。1.3救恩的伟大与荣耀(彼前1:10-12)2.6.5祭司的功用：献祭、是神悦纳的灵祭。第三课：：彼得前书：彼得前书1:13-25◎此段经文中引用三处旧约经文：2.神选民（基督徒）的义务：务要圣洁‧赛28：162.1盼望的培养：彼前1:13‧诗118：222.1.1约束心思（理性）‧赛8：142.1.

6、2谨慎自守（生活行为）都将弥赛亚比喻为石头：2.1.3对象：主耶稣及其恩典。A.房角石2.2圣洁的培养：彼前1:14-16B.被弃的石头2.2.1禁止效法世界（彼前1:14）消极C.绊脚石的声明。2.7信徒特殊的四种身分与使命2.2.2命令追求圣洁（彼前1:15-16）积2.7.1被拣选的族类极的追求。2.7.2有君尊的祭司2.3敬畏神的培养：彼前1:17-212.7.3圣洁的国度2.3.1因为在地上生命的短暂。2.7.4属神的子民2.3.2我们所祈求的父神是不偏待人的审判主。第五课：：彼得前书：彼得前书2:11-252.3.

7、3我们所经历的救赎伟大：三、信徒作为侨民（寄居者）的义务（生活见证）2.3.3.1神付上了独生爱子的代彼前2:11-3:12价。1.一般呼吁：在非信徒中要品行端正。2.3.3.2神在创立世界以前所预1.1消极方面(彼前2:11)：禁戒（克制）肉体定的。的私欲。2.3.3.3因基督的复活与升天成1.2积极方面(彼前2:12)：需要有生活上的好为救赎的印证。品格呈现出来。2.4爱心的培养：彼前1:22-252.对各阶层信徒的特别呼吁：(彼前2:13-3:7)受苦难时彼此相爱是神选民最重要的支2.1地上公民对掌权者的责任(彼前2:1

8、3–17)持，这真爱根源来自于神的道，因顺从2.1.1责任的声明(彼前2:13–14──以自真理就没有虚假的爱。愿的顺服为基础，包含一切制度，但以不违背神的旨意为最高原第四课：：彼得前书：彼得前书2:1-10则。2.5新生命的喂养：彼前2:1-32.1.2责任背后的缘由(彼前