开天辟地的大事变1

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1、中编综述翻天覆地的三十年1919—1949年的基本历史线索1919年5月～1921年7月：五四运动和中共创建时期。1921年7月～1927年7月：大革命的准备和进行时期。1927年7月～1937年7月：土地革命战争时期。1937年7月～1945年8月：全民族的抗日战争时期。1945年8月～1949年10月：中国人民为新中国而奋斗的时期。第四章开天辟地的大事变主要内容新文化运动和五四运动马克思主义进一步传播与中国共产党诞生中国革命的新局面第一节新文化运动和五四运动北洋军阀的统治新文化运动与思想解放的潮流十月革命与马克思主义在中国的传播五四运动：新民主主

2、义革命的开端袁世凯窃取辛亥革命的果实后，统治中国的主要是北洋军阀控制的政府（史称北洋政府）。袁世凯当权时，北洋政府统治下的中国在形式上是统一的。1916年袁世凯称帝败亡以后，中国又陷入了军阀割据的局面一、北洋军阀的统治段祺瑞（1865-1936）冯国璋（1859—1919）张作霖（1875-1928）曹锟（1862-1938）吴佩孚（1874－1939年）冯玉祥（1882-1948）西南军阀桂系滇系二、新文化运动与思想解放的潮流——改造国民性1916年改称《新青年》兴起的标志：1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》在«青年杂志»创刊号上，陈独秀撰写了

3、«敬告青年»，热情洋溢地颂扬青年：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。”他号召青年“奋其智能，力排陈腐朽败者以去”，并提出“破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；均产税之，求经济之解放也；女子参政运动，求男权之解放也”。他勉励青年做自立的而非奴隶的人，进步的而非保守的人，进取的而非退隐的人，世界的而非琐国的人，实利的而非虚文的人，科学的而非想象的人。新文化运动的内容前期：1919年以前的新文化运动是资产阶级民主主义的新文化反对封建主义旧文化的斗争。提倡民主，反

4、对专制提倡科学，反对迷信提倡新道德，反对旧道德提倡新文学，反对旧文学后期：宣传十月革命和马克思主义成为主流陈独秀（1880-1942）安徽怀宁人胡适（1891-1962）安徽绩溪人李大钊（1889-1927）直隶乐亭人鲁迅（1881-1936）浙江绍兴人蔡元培（1868-1940）浙江绍兴人囊括大典网罗众家思想自由兼容并包风云人物转变大学性质，确立大学是研究高深学问之地调整科系设置，实行“选修制”提倡教授治校主张男女同校主张学生自治黄侃辜鸿铭三、十月革命与马克思主义在中国的传播经济文化落后的国家也可以用社会主义思想指导自己走向解放之路。新生的苏俄号召

5、反对帝国主义和以新的平等的态度对待中国，有力地推动中国的先进分子向往社会主义，推动了社会主义思想在中国的传播。给予中国先进分子以新的社会革命方法的启示→→彻底的社会改造与思想改造相结合。十月革命对于中国革命的启迪中国大地上第一个举起马克思主义旗帜的是李大钊《布尔什维主义的胜利》《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》共产主义不是一种单纯的工人阶级的党派学说，而是一种目的在于把连同资本家阶级在内的整个社会从现存关系的狭小范围中解放出来的理论。这在抽象意义上是正确的，然而在实践中却是绝对无益的，有时还要更坏。所有这些先生们都在搞马克思主义，然而是十年前你在法国

6、就很熟悉的那一种马克思主义，关于这种马克思主义，马克思曾经说：“我只知道我自己不是马克思主义者”。马克思大概会把海涅对自己的模仿者说的话转送给这些先生们：“我播下的是龙种，而收获的却是跳蚤。”历史表明我们也曾经错了，我们当时所持的观点只是一个幻想。历史做的还要更多：它不仅消除了我们当时的迷误，并且还完全改变了无产阶级进行斗争的条件。1948年的斗争方法，今天在一切方面都已经陈旧了，这一点是值得在这里较仔细地加以研究的。哈耶克认为，社会主义是对自由的最大威胁，它天生就具有独裁主义倾向。以自由为灵魂的民主主义，势必与社会主义水火不容，它们除了“平等”二字

7、以外，别无共同之处．但即便是平等，二者也有云泥之别。民主主义是从自由中寻求平等，而社会主义的平等，只能是从奴役和抑制中实现，因此社会主义的民主，只是徒有虚名。哈耶克坚信，私有制是自由的最重要保障。他把实行私有制的社会，称作“富人得势的世界”，而实行公有制的社会，在他看来，是“只有得了势的人才能致富的世界”。在私有制社会，穷人的机会虽然比富人少一些，但只要通过个人努力，同样可以发财致富，虽然每个人的收入不可能均等，但走向致富之路的机会却是均等的，这是真正的社会平等。可在公有制社会里，尽管穷人名义上是公有财产的主人，但实际上，哪一部分财产也没他的份。不仅

8、如此，由于事无巨细都被当局牢牢控制．老百姓只得低声下气，任人摆布，靠当权者的“恩施”过日子。在哈耶克看来计划