沈从文小说人物回归山洞的神话悲剧

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1、维普资讯http://www.cqvip.com第23卷第4期吉首大学学报(社会科学版)2O02年l2月Vo1．23，No．4Journal0fJishouUniversity(SocialSciencesEdition、Dec．2002沈从文小说人物回归山洞的神话悲剧王润华(新加坡国立大学中文系，新加坡129066)摘要：沈从文小说笔下的山洞是其故乡神话的一种。在《月下小景》、《媚金·豹子·与那羊》、《三个男人和一个女人》、《七个野人与最后一个迎春节》等小说中，沈从文描写了情人前往深山峻岭中的山洞幽会，然后自杀死亡的神话悲剧，这实际上象征着自然与神意合一

2、爱情的死亡。关键词：沈从文；山洞；爱情中图分类号：I206．6文献标识码：A文章编号：1007—4074(2002)04—0005—07作者简介：王润华(1941一)，男，新加坡国立大学中文系教授。一下人的灵魂，同时呈现城市人病态的心灵，并开始、描写被物质文明毁灭的乡村小说从自己所追求与试验的小说观点来考察同时代的1902年沈从文生于湖南凤凰县，1916年读完小小说作品时，他特别肯定了鲁迅及其他作家描写被学，1917年便开始当兵，辗转在湘西各地奔跑。他在物质文明毁灭的乡村小说为中国现代小说的重要《湘西·题记》中说：“我生长于凤凰，14岁后在沅水流传统，主要

3、是为自己所写的小说争取承认与肯域上下千里各个地方大约住过六、七年。”⋯(啾他于定。[3】(沈从文首先肯定这种乡土小说传统早1923年8月告别湘西的乡下人与军队的生活，开始在鲁迅小说中已建立起来。他说“以被都市物质文投身北京及其他现代都市中，而且不久后即开始写明毁灭的中国中部城镇乡村人物作模范”，“是鲁迅作。沈从文在《沈从文小说选集·题记》中，认为自己先生的作品独造处o,,[2](1,107-㈣同时承认自己的乡描写湘西的作品最为满意：土小说也受了鲁迅的小说的启发才开始创作：“鲁试用各种不同表现方法⋯⋯在i928年到1947年迅先生起始以乡村回忆做题材的小说正

4、受广大读约二十年间，我写了一大堆东西⋯⋯最亲切熟悉的，或者欢迎，我的学习用笔，因之获得不少勇气和信许还是我的家乡和一条延长千里的沅水，及各个支流心”[2】(唧’他特别赏识鲁迅作品中农村为物质的侵县分乡村人事踟)⋯⋯蚀而崩溃与毁灭的主题：我在《沈从文论鲁迅：中国现代小说的新传统》鲁迅使人忧郁，是客观的写中国小都市的一切。中曾指出，沈从文在20世纪30年代到40年代中中国农村是在逐渐情形中崩溃了，毁灭了，为长期的混期，创作了大量以湘西为背景的小说，并从区域文战，为土匪骚扰，为新的物质所侵入，可赞美的可憎恶化的角度来窥探和再现乡村中国的生活方式及乡的，皆在渐渐失

5、去原来的型范[2](PI73)⋯⋯收稿日期：2002—09—18维普资讯http://www.cqvip.com沈从文在当时许多小说作品中，也找到与自己傩佑与少女所追求的永远的爱情，“与自然的作品的相似之处。除了较早期受鲁迅影响的王鲁神意合一”5](啊’，却违反了风俗习惯。这种魔鬼的彦、许钦文等人之外，他发现施蛰存、罗黑芷、废名习俗不是神所同意的。这个悲剧其实是因为魔鬼也是创作描写被现代文明毁灭的乡村小说的作家。(巫师)夺取了初夜权而产生的。在原始的大自然在《论施蛰存与罗黑芷》一文中，他说：“这两人皆为世界，巫师往往化身为习俗，变得野蛮残暴。未受以被都市文

6、明侵入后小城小镇的毁灭为创作基文明污染的爱情，仍然保持原始神话，所以沈从文础”l2](哪’。他更承认并指出他与废名创作相同之以野花来象征他们回归自然，以山洞来暗示他们回处甚多：到原始的时代：同样去努力仿佛我们世界以外那一个被人疏忽遗两人⋯⋯在这个青石砌成的古碉堡上见面了。两忘的世界，加以详细的注解，使人有对于另一世界以外人共同采了无数野花铺到所坐的大青石板上，并肩的的认识。坐在那里。山坡上开遍了各样草花，各处是小小蝴蝶，农村所保持的和平静穆，在天灾人祸贫穷变乱中，似乎向每一朵花皆悄悄瞩咐了一句话。bJ《慢慢地也全毁去了[2】(㈣。在这个天堂里，他们两人最后

7、永远睡在一起：沈从文是一位艾略特所说的“诗人批评家”两人快乐的咽下了那点同命的药，微笑着，睡在业(poet—critic)，他的文论是典型的创作室批评已枯萎了的野花铺就的石床上，等候药力发作。b】旧(WorkshopCriticism)，即批评为创作的副产品，目的傩佑与少女回归山洞的悲剧神话，代表自然与是要替自己所写的小说辩护，以便争取承认。这种神意的爱情的死亡。批评当它在讨论与自己创作有关的作品时，具有很高的权威性，往往独具慧眼，透视许多隐藏的问题，三、宝石洞的初夜：纯洁雪白小羊其真知灼见，很有说服力。-4的死亡所以本文便是根据沈从文自己肯定的描写被物质

8、文明毁灭的乡村小说的特点，来考察他的小说《媚金·豹子·与那羊》中二