七、现代化与科技崇拜

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1、七、现代化与科技崇拜科学其实只是人类中极少数人为满足好奇心和特殊兴趣的社会精神活动，是人类众多的认知方式、思想形态和知识系统当中的一种。现代科学是以数学为基本语言，以实验为基本手段的认知活动，主要是关于各种物理现象的认识，它并不比宗教、形而上学、艺术、传统医学和传统农业等其它文化形式优越。源于希腊的整个现代知识体系只是一种地域性知识，倾向于将事物分门别类地加以研究，其描述能力和解释范围存在着巨大的局限性和有效性。而物质世界并非唯一真实的实在，现实世界只是各种可能世界中的一种，宇宙间存在着某些我们无法把握的力量，自然的真实本质并不一定如西方科学所诠释的那样

2、，世间许多事物是科学无法证明也无需科学证明的，科学对于精神、灵魂、意识，尤其是对四维空间以外的认识更加有限。在人类历史的绝大多数时间里，科学与其他各种文化形式之间处于一种平衡的状态，科学从来就不是人类知识的典范，在早期，它更倾向于一种形而上的思辨和一种审美。在中国，正统的知识分子很少有对科技感兴趣的。但近代以来，科学与其它文化的平等地位被打破了，科学以凌驾于所有文化形式之上，其它文化形式都成为科学的奴婢，科学技术已被制度化、道德化和意识形态化，在今天，科学甚至已经成为一种宗教，一种霸权。科学技术被视为人类的最高智慧，“进步”和“发展”被当作人类的最高价值

3、，科技已渗透到包括人性、伦理和审美等人类生活的所有方面，人们已不自觉地要用所谓科学的观念和资本的观念来认识周围的事物。宗教、道德和艺术的认知方式已被完全逐出了认知领域，绝大多数知识分子都成为了唯物主义者和唯科学主义者，科学知识成了人类唯一可靠的知识，只有那些能够被明确界定和精确计算的知识才是知识，反之，则被归为邪说和迷信，科学方法成了获取真理的唯一可靠方法，科学技术已具有无限的社会功能，发展科技可以解决一切社会问题，没有任何思想可以置于理性之上，没有任何人敢于挑战科学的霸权，除了接受它你别无选择，而接受它，意味着必须接受与它相关的一切秩序和安排。发源于古

4、希腊，形成于近代欧洲的现代科学是以哥白尼、伽利略和牛顿的成就为基础的一种精神文化传统，在其后的发展中，不仅被发扬光大，更成为无容质疑。但除了理性和科学本身，有什么可以证明它的唯一性和绝对性呢？在一个用技术控制生命的时代，科学对世界的透彻解析使人生已变得索然无味，今天的生活已毫无神秘感、神圣感和美感，而对于意义世界科学却给不出任何答案。人们对宗教的理解主要来自生物学家的诠释，对宇宙的理解来自天文学家的诠释，而对人的理解则主要来自医学家或被科学化了的哲学家的诠释。科学成了唯一的思想形态，技术成了唯一的话语，支配着人的所有认识活动，彻底扰乱了人类的价值判断和道

5、德判断，导致了各种文化传统的毁灭。科学思维和科学观念通过现代生产方式和生活方式转变为常识，科学的日益社会化和制度化使理性成为习惯，而这一切的结果使人远离宗教、自然、传统、艺术、终极价值和人生意义。从西方的启蒙运动开始，科学就取代了宗教，成为真理和判断事物的标准，个人和社会生活合理性、正当性和合法性的最终解释权均来自科学，科学家取代了圣徒，成为精神偶像，今天，人们对科技的迷信远远超过了历史上对任何宗教的迷信。世界比我们想象的要广博和精深得多，包括那些看得见与看不见，可知和不可知的部分。世界并非只有科学，唯物主义不能证明神灵、超自然力、特异功能的存在，但也无

6、法证明其不存在，而现代科学通过诋毁各种传统精神文化，包括各种宗教、神话、传说和玄学来树立自己的权威。现代化的过程就是一个科技对人类的精神和行为的改造过程，现代科技对科技怀疑论以及其他认知方式的压制堪比中世纪教会对宗教怀疑论的压制。西方价值在发展过程中不仅摧毁了其它传统文化价值，最终也摧毁了自身价值中的那些神圣美好的部分。现代科技的意义被无限夸大了，西方的许多理论并非从自然引申出来的，而是强加给自然的，是按照他们的思维模式和行为方式人为设计出来的一套根据和标准，尼尔·波斯曼在《技术垄断——文化向技术投降》中指出：“现代世界的伟大成就——实际上可能是仅有的成

7、就，诞生在医学、药学、生物化学、天体物理学领域，而机械工程、生物工程和电子工程的一切成就，都是靠运用自然科学的目的、假设和程序取得的。”科学一直声称它在知识上绝对性，在价值和文化上的中立性，早期的科学家的确在主观上一般并非出于功利，只求一种纯粹思辨的满足，他们既不关心所谓进步发展，也不关心所从事的活动可能带来的人文及生态后果，科学的中立性在早期实际上是基于科学的盲目性。今天的科学则完全是世俗的，即使是那些最奇异的设想，如制造时间，创造空间，超越光速，无不是基于对物质更多获取，所有科学无不受到功利的操纵，在本质上都是为权威服务的。如果科学仅仅作为个人兴趣或

8、个人信仰也并无大碍，但科学一旦与资本和霸权结盟，则大大强化那些原初的倾向，造成社