也说大汶口文化拔牙习俗的因由

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1、民俗研完1996年第4期(总第40期)也说大汉口文化拔牙习俗的因由刘慧,,。大量的考古资料表明在大汉口文化时期从早至晚曾流行过拔牙的习俗关于这一,。,,习俗在学术界曾有过探讨一般说来一种习俗的形成往往有着它特定的历史根源,.人文因素及自然因素的制约.因此,,因其所处的历史时受到当时同样一种习俗期、地理区域及民族的不同,所表现的内容和反映的意义也就会不尽相同。就拔牙习俗,,。而言不限于一时一地曾流行不同地区的不少民族之间而大汉口文化时期所流行的,、、,,拔牙习俗无论是拔牙的部位数量方法还是其成因在一定程度上都有别于不同时期、不同地域、

2、不同民族所流行的拔牙习俗。,,在大汉口文化中首先在泰山脚下的大汉口遗址发现被拔掉牙齿的人骨后在众多的大议口遗址中发现拔掉牙齿的人骨。出土的大量人骨标本表明,当时拔牙的部位和数,一。;J目都是一致的即拔掉L领两颗侧门牙拔牙的年龄大多在15一2。岁之间反映在妈拐lJ,。上没有多少差异拔掉牙齿的总比例达三分之二左右颜周先生在《大汉「I新石器时代:,;人骨的研究报告》中指出在两侧门齿被拔去的人骨中女性有一例年龄为18一19岁男性亦有一例年龄为19一21岁。此外有一年龄在12一13之间的人骨,牙并末拔去。由此颜阁先生推断大汉“,21IL1先民

3、拔牙施术的年龄可能是在12一13以后在18一岁之间的一,”。,段时间主要是在青年时期¹充州王因新石器时代人骨材料的281例中没有见到小,。于14一15岁的男性拔牙标本女性中也末见到小于16一17岁的º邢县大墩子新石器时,、。代人骨的研究报告中介绍拔牙的最小年龄无论男性女性都在15一20岁之间À曲阜,男:西夏侯新石器时代墓地的研究报告也归纳出性拔牙的最小年龄是16一20岁女性是21一2岁。¼几,拔牙年龄大致相同,处墓地的人骨鉴定表明拔牙起始年龄绝大多数在青春期。_牙齿,作为人体不可缺少的组成部分,具有咀嚼食物、帮助发音、保持面部外型的

4、。功能大汉口文化的居民们为什么人为地将一定部位健康生长的牙齿拔掉呢?是什么原,,因何种信念促使他们采取在现代人看来是无法理解的举措呢?对此学术界意见不尽相。目前,,一种是与审美观念联系在一起的“”;一同有两种较为流行的说法爱美说“”。种是与成年标志相对应的婚姻说严文明先生在《日》一文中认为,大坟文化居民的拔牙风俗和族属问题这与当时人:们的审美观念有关,,,根据大汉口文化本身的资料只能认为拔才在当时是无论男灸也无论贫富,。犬多数人都热烈追求的社会风尚是一种完全自愿的行为并且这种风尚极有可能,。是与审美观念联系在一起的否则就很难理解为什

5、么一定要到青春期才实行既然,,.是一种社会风尚当然会有许多人参加也一定会有人不愿去赶那个时髦¾,《》韩康信先生在我国拔牙风俗的源流及其意义中认为这种习俗与成年的生理标:志有关,,我们可以说中国古今民族中流行拔掉上领侧门齿的风俗在拔牙的形态学上属于起源时期的最早形态。从拔于施术年龄特点来看,它是在个体进入性成熟的转,这时,.已产,折时期进行的第二性征的发育很明显青春期开始在生理土为迈入成年准。,备了条件这种生理发育的转折阶段自然也是容易被原始时期居民感觉到的因而也容易成为严格的氏族生活中拔牙风俗所依循的可靠生理标志。根据这样的判,断我

6、们认为拔去一对上领侧门齿的原义仅表示氏族成员获得婚姻资格或同时兼有,。达到成年意义的一种标志这两者最早可能源于一种意义¾这两种,。,“”说法在学术界具有一定的代表性不过我们认为无论爱美说还是“”,。婚姻说似乎都有商榷之处“”,,:在爱美说中忽略了一个基本问题即在原始人那里美往往是和实用性及功利性紧密结合在一起的。也就是说,在美的产生过程中实用价值是先于审美价值的。正如:“:,普列汉诺夫所说从历史上说以有意识的实用观点来看待事物往往是先于以审美。”¿,的观点来看待事物的人们把健康的牙齿活生生凿掉既不利于实用价值的鸯挥,,。一咬嚼食物又

7、要忍受很大的痛苦这在原始人那里是很难有美的产生的即便有美的,。产生也不是当初的事情只能是在人们观念发生变化受到影响时才会产生如丁卡族妇,,;“”女佩戴铁环开始也不是为了美而是为了显示富有才戴的其后富与美的观念逐,“”。,:“渐结合才形成富的也就是美的所以普列汉诺夫说把二十镑的铁环戴在身,,,上的丁卡族妇女在自己和别人看来较之仅仅戴着两镑重的铁环的时候即较为贫穷,。,,的时候显得更美很明显这里问题不在于环子的美而在于同它联系在一起的富的观念。”À拔牙习俗的发生也当如此。问,题的关键并不在于拔牙后自身的美而在于同“”,这。,口文化拔牙维

8、系在一起的一种观念一观念才是拔牙根本原因也就是说大汉,.的居民流行的拔牙习俗应当有着更深层的观念意识“”,。,婚姻说认为拔牙是承认进入青春期取得婚姻资格的标志如果是这样的话,,为什么只有三分之二的男女施术而不是全部?从考古资料看其三分

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