为用人尚德叫好

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1、为用人尚德叫好吴忠市人大财经委关万林胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立九十周年大会上的讲话，谈用人问题虽然笔墨不多，但精炼深刻，意义重大。明确了用人标准、用人导向等重要问题。最明显的特点是突出了用人尚德的思想，提出用人要以德为先、坚持把干部的德放在首要位置，在德才兼备之前连用了四个“以德”从不同方面说明了德与才的关系，强调了德的重要性。我认为总书记关于用人尚德的重要论述，符合我国的传统文化、时代特征、现实需要和党所肩负的历史使命，意义深刻、深远。我国是一个历史悠久的文明古国，敬贤尚德是中华民族的高贵品质，古代神话和历史典籍记载的先贤达人，无一不是品德高尚的人。历代有作为的帝王

2、将相都十分重视以德用。圣贤名人论德的箴言名句更是数不胜数。司马光在《资治通鉴》中就指出：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”“是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人”。司马光认为德是才的统帅，这里不仅讲了德与才的关系，而且明确提出用无德的5小人不如用愚人的观点，可见德在用人上是何等的重要。司马光还说：“自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣。”这说明用有才少德的人治国、治家都是很危险的。孔子说：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”意思是说君子走的是正义

3、的大道，常用道德修养、规矩、法度约束自己的行为，而小人走的重私利的捷径，只图钻小空子，占小便宜。从孔子的对比中我们也可以看出，有德的君子与无德的小人存在着差别。总书记强调我们党的干部要以德修身、以德服众、以德领才、以德润才，把干部的德放在首要位置，不让老实人吃亏，不让投机钻营者得利，充分体现了中华文明的历史传统,符合中华民族尚德的审美观。我们正处在经济全球化、信息社会化的时代。这个时代的特点是经济发展，社会繁荣，信息共享，竞争激烈，各种文化交替渗透，不同文明冲突碰撞，人与自然、人与社会、人与人之间的冲突不断。容易产生精神紧张、政治腐败、道德失落、行为失范、心绪不宁等社会问题

4、。解决这些问题当然需要靠制度、靠发展，同时也要靠好的文化教养和德性修养，特别需要那些引领社会前进的优秀人才用高尚的道德情操化解矛盾、凝聚人心。因此，胡总书记在会见全国道德模范时说：道德力量是国家发展、社会和谐、人民幸福的重要因素。我们的党作为执政党，党所使用的人才都是社会5的精英，国家的中流砥柱，党的用人导向往往影响着社会潮流、社会风气和社会走向，用好一个有德的人影响带动一大片，用错一个无德的人打击伤害一大片。我们的党要长期执政就必须坚持以德为先的用人标准，如果用人忽视或者降低了德的标准，那就等于用了“小人”，其结果必然是“才有余而德不足，以至于颠覆者多矣”。必然会给党和国

5、家的事业带来损失。 我国还处在社会主义的初级阶段，多种经济成份并存的现实，决定了人们思想认识的多样性，道德标准的差异性。有的人给道德、良心、人格贴上了金钱的标签，思想恍惚，行为茫然。有的人尔虞我诈、坑蒙拐骗、卖官买官、行为恶劣。有的人把商品交换的原则运用到了所有领域，物欲横流，办任何事都讲金钱，为升官发财不择手段，宁作小人不作君子。这些社会现实难免要反映到党内来，表现在用人问题上。一些地方和部门存在重才轻德、以才蔽德、以绩掩德的现象。一些干部自以为是，不能以德修身、以德服众、以德润才。有少数人品行不端，投机钻营，沽名钓誉，漠视群众。就连党的高中级领导干部中也出现了成克杰、韩

6、桂芝、李真之类的人。应当看到党内存在精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败的危险，都与干部的道德基础、道德水平、道德修养有关。这样的社会现实需要党必须高度重视干部的道德建设，必须用人尚德。5中国历史和中国人民选择我们党执政，就是因为“我们党除了人民利益，没有自己的特殊利益”。人民选择我们党执政的同时，也赋予了党应当承担的历史使命，党以大公无私的精神把“共同富裕”写在了自己的旗帜上。因此，“以人为本、执政为民是我们党的性质和全心全意为人民服务根本宗旨的集中体现，是指引、评价、检验我们党一切执政活动的最高标准”。党的干部决定着党的方针、政策，是党完成历史使命的

7、关键，党所用的干部必须以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备。那些不择手段只为自己和小集团谋利的人，那些作风不正、投机钻营的人，那些行为不端出卖良心的人，一言以蔽之，那些道德低下特别是有才无德的人，没有中国人的高尚美德，不可能以德服众，党绝不能重用这样的人。如果让有才无德的“小人”或者无才无德的“愚人”成为干部的主流，党就无法完成人民赋予的历史使命，人民很难选择我们党继续执政。总书记强调用人尚德并不以为着用人轻才，而是在德才兼备的基础上以德为先。用人尚德有如用玉成器，玉不琢不成器，人无德不成才，只有以德领才，以德润