《藏书》 要览 - 副本

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1、《藏书》要览《藏书》六十八卷，三十八册，明万历二十七年焦竑金陵刻本。明·李贽撰。现藏于黑龙江大学图书馆（787.1/4044史部—传记类—总传）。书匡高23.5厘米，宽15厘米。半叶九行，行二十字，白口，四周单边。前有万历二十七年焦竑、刘东星、梅国桢、祝世禄及方时化序。李贽（1527年—1602年）初姓林，名载贽；后改姓李，名贽、字宏甫、号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。福建泉州人。历共城知县、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安、麻城。在麻城讲学时，从者数千人，中杂妇女。他不满当时的腐败政治，反对礼教，坪击道教，屡遭道学家的围攻和反动统治的迫害。后以“敢倡乱道

2、，惑世诬民”的罪名被诬下狱，同年自杀身亡。著有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》等。焦竑（1540年—1620年）字弱侯，号漪园、澹园，山东日照人。明代著名学者。万历进士，官翰林院修撰，后曾任南京司业。焦竑与李贽一生交谊甚厚。李贽身后，著作多被禁毁。在焦竑的支持下，《李氏遗书》、《续藏书》、《续焚书》、《焚书》等李氏著作，方与世人见面。《藏书》是李贽后期精心写作的评述历史人物的著作。上起春秋，下讫元代，各采摭事实，编为纪传；纪传之中，又各立名目，系以叙论。所载人物约八百人。书中对历史人物作出与传统迥然不同的评价，如称秦始皇为“千古一帝”，又将陈胜和窦建德列入“世纪

3、”，与历代帝王并列。因观点与世俗迥异，故取名《藏书》，意为“此书但可自怡，不可示人”。长期以来，中国封建统治阶级把孔子学说神话化为万古不变的教条，更把宋明道学家的四书五经注释尊奉为“行赏罚”的“定本”，只准信仰，不准怀疑。李贽以孔孟传统儒学的“异端”而自居，对封建的男尊女卑、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢。具体表现在：其一、不以孔子是非为是非。李贽对《六经》、《论语》、《孟子》表示了极大的轻蔑，认为这些著作是当时懵懂弟子，迂阔门徒随笔记录，大半非圣人之言，即使是圣人之言，也知识因一时所发之药石，不能成为“万事之言论”。其二、反对历

4、史保守主义主张“与世推移”的历史发展观。“夫是非之争也，如岁时行，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非也，而可遽以定本行商法哉?”提出“于世推移，其道必尔”的主张。认为春秋替三代，战国代春秋都是一种正常的历史发展现象。其三、民本思想。虽然孟子早就提出“民为贵，君为轻，社稷次之”的主张，当在历代统治者中，实际均未成为一种政治实践。而李贽大胆提出“天之立君，本以为民”的主张，表现出对专制皇权的不满，成为明末清初启蒙思想家民本思想的先导。明朝统治者在他临死和死后，两次下令“尽搜烧毁，不许留存”。至清代，仍被列入“禁毁”书目。如《清代各省禁书汇考》（湖广）记载：“李氏藏书，李贽著。

5、内载女直国记，语有干碍。”此外，我馆还收藏有李贽《续藏书》二十七卷，十册，明广陵汪修能刻本。书匡高22.5厘米，宽15.1厘米。半叶十一行，行二十六字，白口，四周单边。前有李维祯序。（黑龙江大学图书馆刘澍撰）《黑龙江省珍贵古籍要览》评审表一审评审专家评审意见备注　石菲　根據《珍贵古籍要览审核》要求，此文缺項如下請斟酌補正：1.历代有何版本著录、版本价值2.流转情况（收藏印，批点、名人手识）3.收入国家珍贵古籍名录的要著明批次及编号、中国古籍善本书目是否收录也要标明。4.书影要求单独且3-5张5.除版本外网络摘录的内容经核实无误后方可使用（版本鉴定结果不可依据网络）。6.請

6、表明參考文獻7.請標著單位　评审时间　2011.1.24二审评审专家评审意见备注　杨帆　请参考一审意见修改，没有的请注明。　评审时间