从“什么”到“如何”

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1、从“什么”到“如何”——简述电子传媒时代文学存在关系07中本一班孙舒适07105114127摘要：本文主要从“文学的概念及存在形式的演变”“现代电子传媒时代的文学表现形式”“电子传媒时代文学传播方式与文学的存在形式的关系”三方面阐述了现代文学传媒特别是电子传媒对文学形式及发展的影响和作用，有助于我们的浅层了解。关键字：电子传媒时代、文学存在方式、拉斯韦尔模式（一）文学的概念及存在形式的演变什么是文学？虽然进入温州大学汉语言文学专业就读近一年，不但专业课上通过老师的介绍和同学激烈的谈论了解了所谓的一些文学作品，自己在课余时间也经常去图书馆节约一些散文小说等作品。然而对与文学的具

2、体定义却不能把握。翻阅《现代汉语词典（第5版）》（P1428）的时候看到这样的定义：文学，是名词，即以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等。仔细回味着觉得这样的解释对我们中文专业学生学习并没有什么帮助。前些日子在上网浏览的时候进入了北大中文论坛，看到了北大学子们对文学的一些见解。这才觉得同龄人中对文学的理解意思有着天壤般的独特见解。一般我们说起文学，往往只能意会，无法言传。在阐述什么是文学的时候，很多人喜欢笑着举些例子：“文学是李白的狂歌，是杜甫的苦吟，是韩愈的不平，是李义山的绵邈。文学是富人的游戏，穷人的呻吟，贵妇身上的蚤子，平民身上的棉袄

3、。反正你说什么是什么它就是，你说什么不是它也是。”豁然之间觉得这样的理解也是有一定的道理在里面的。读书讲究不求甚解，于是只好自己勤勤恳恳地跑图书馆寻找答案。众所周知，我国最早的诗歌总集是《诗经》。其中大部分诗歌，尤其是“国风”，就是从民间采集的而来的。《诗经》中经常出现的章句复叠的形式带有口头色彩。而西方古希腊中著名的《荷马史诗》据传是游吟诗人荷马所作。虽然对于荷马这个人究竟是否存在，后世一直都没有定论。笔者个人比较倾向于“荷马”是一群人总称的说法。因为这样就可理解成：物质生产和生活水平都较不发达的古代，有着一批热爱传播和创作文学的人。他们以自己对生活的经历和经验互相进行着口

4、头传播，就这样经过一代代的积累形成了《荷马史诗》、《诗经》这样的文学巨葩。这也是文学最早形成的一种模式——口头文学。这种文学形式给人类早期文学的出现奠定了基础，口头传播成为文学作品流传下来的一个重要途径。然而口头的传播具有着双面性：一方面，口头传播使得一些文学作品（这并非现代意义上的文学作品，只是一种比较规范化的供人们业余消遣的且经过时间沉淀下来的人类智慧成果）可以较为广泛地传播，沿着历史的痕迹流传成为人类宝贵的精神财富；另一方面，口头传播也容易导致一些优秀的文学作品的流失，就像是在流传过程中人们根据自己的喜好选择要传播的作品或者把作品进行大幅度改编而降低其原有的内涵品质，导

5、致了早期人类口头文学的单一性。人们往往把自己的想法寄托在一些宗教、占卜、祭祀等上。为了把这些在人类早期生产生活中具有重要作用的事迹记录下来，人们渐渐学会了书写。我们的先人将一些早期的文字刻写在甲骨、青铜器、石头、竹简、木板和布帛等材料上。这些带有远古人类智慧和笔迹的甲骨、青铜器、石头、竹简、木板和布帛等成为文物挖掘出来，为我们现代的相关研究做出了贡献。于是文字的出现成为了另一种重要的传播途径。然而，当我们透过那些历史剧里呈现的一幅幅景象看到在汉武帝的宫殿里，几个内侍扛着一卷卷竹简入殿的景象，我们会感叹不已。竹简不但沉重、难于书写，而且记载的内容也不多，是多么不利于当时文化的传

6、播。一些从那个时候流传下来的成语如“韦编三绝”“汗牛充栋”等，或许也有着一些这样的因素：竹简等书写物的坚硬和庞大导致了勤于读书的人不得不多次重新修订书本；而竹简之类等的庞大体积却也导致了汗牛充栋的场景。或许当时的人也有着同样的感慨，于是关于书写的材料一直在不断地改进和发展。智慧的古人在生产实践中很早就发明了用树木和竹子制造纸张的技艺，东汉的蔡伦利用破旧的渔网等对造纸术进行了改良，不但制造出价廉的书写材料，而且充分利用了破渔网等资源，是一举两得之事。所以，造纸术的发明也进一步推动着手抄的文学的产生。于是绝大多数的中华民族五千年悠久灿烂的文化流传下来。然而优秀文化的流传出现了“洛

7、阳纸贵”般的佳话，昂贵的纸张无法满足学子们对文学的热衷。于是故人们一直在改进着造纸术以求得价廉物美量多的纸张。接着聪慧的古人又发明了印刷术来进行文化的传播。自宋代印刷术的大力提倡，书籍的种类和数量竹简增加，一些珍贵书籍的复印本也逐渐收入到普通读书人的书箱中。一些文人名士也流传下游记、日记、传记等文集。此后随着印刷术的不断改进，更多的灿烂文化得以流传至今。总而言之，书面文学的历史是相当久远。中国在公元405年出现了雕版印刷，1045年左右毕昇发明了活字印刷术；而西方的活字印刷术要迟至15世纪才出现。然而最