鲁教版初中语文六年级语文上《伊索寓言》

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1、橄榄或榴莲需反复咀嚼才能知其味。《写在人生边上》就是一把橄榄、一枚榴莲......——柯灵读《伊索寓言》钱钟书钱钟书1991年，全国十八家省级电视台联合拍摄《中国当代文化名人录》，要拍钱钟书，被他婉拒了，别人告诉他将要酬谢他钱，他淡谈一笑：“我都姓了一辈子‘钱’了，还会迷信这东西吗?”曾有一次，一位英国女士来到中国，给钱钟书打电话，想拜见他，钱钟书在电话中说：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那下蛋的母鸡呢?”风趣若是。大学快毕业时，清华挽留他继续攻读西洋文学研究硕士学位，他曾说：“整个清华，没有一个教授有资格充当钱某人的导师!”其狂如此!他架子相当大，不愿拜访别人，更

2、不拜访名人，他曾引杜于皇的话说：“即使司马迁、韩愈住隔壁，也恕不奉访!”狂人钱钟书他的《谈艺录》、《管锥编》、《围城》，煌煌巨著，可谓尽善尽美了，但他并不满意，并不引以自豪自傲。他说他对《谈艺录》“壮悔滋深”，对《围城》“不很满意”，对《宋诗选注》”实在很不满意，想付之一炬”，因此他对这些既成著作不厌其烦地修正、补订，逐渐地自我完善。谦虚的钱钟书伊索，公元前6世纪古希腊寓言作家，因讽刺权贵，惨遭杀害。所编寓言故事经后人搜集整理，形成今天可以看见的《伊索寓言》。他的寓言形象生动，寓意深刻，在欧洲文学史上为寓言体裁奠定了基础，并对后来的欧洲及世界文学产生了广泛影响。“没有老头子肯承

3、认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”这句话怎么理解？这句话是反语，用于讽刺。现代和古代相比，物质文明和精神文明当然大大进步了。但根据人类进化历程，过去的人们思想比较简单、纯朴、幼稚；而现在社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这方面，所谓“进步”，只是越来越狡猾，把狡猾也看作进步，以至“相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”，显然是自以为是，缺乏自知之明。“它至少给我们三重安慰”应如何理解？“三重安慰”都是讽刺。（1）“增进我们对于现代文明的骄傲”，实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。（2）“愈觉得我们是成人了”，“已超出那些幼稚

4、的见解”，实质上是远比古代的人狡猾。（3）我们“进化”了，把人类的早期看做“穷朋友”、“小孩子”，这“进化”，实质上是越来越狡猾。蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。蝙蝠的故事：人冒充异类，突现自己的高超。无德无行，八面玲珑的人蚂蚁和促织的故事生前养不活自己的人，死后偏有一大批人靠他生活。专靠给死人写文章而抬高身价的文人狗和它自己影子的故事可见有些东西最好不要对镜子自照揭示了某种人怎样的劣根性？影射讽刺那些毫无自知自明，听不得批评，不能知错改错的人天文家的故事：不甘心下野或下台，还是一心向上爬的人。乌鸦的故事：不断地发表演讲，宣传自己把羽毛披在自己身上互相揭露对方的臭闻，互相攻

5、击索性把羽毛拔光牛跟蛙的故事讽刺那些本不如人，却偏偏没有自知自明的人。老婆子和母鸡的故事有钱人往往吝啬，一毛不拔，不肯帮助别人狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的。”精神胜利法贪得无厌戒防他人嫉妒驴子跟狼的故事狡猾的屠夫戴上医生的面具，打着行医的幌子去杀人，以伪善的面目干坏事。主旨：不能让孩子们生活在真空早一点领略社会的复杂经受住更多的挫折在阻碍中获得真正的前进钱钟书认为这个社会太复杂，存在着很多缺点、弊端。儿童看了寓言，会把复杂的社会现象简单化，把险恶的人心看成纯洁的、善良的。back集体朗读最后一段，思

6、考：“我”和卢梭都认为“寓言要不得”，两者的理由相同吗？《伊索寓言》真的不宜做现代儿童的读物吗？二者理由不同。“我”是从大人所面对的社会为出发点，认为它把纯朴的小孩教得愈简单幼稚了，要不得；卢梭从孩子们“羡慕狐狸”的事例出发，认为寓言有坏心眼，所以要不得。《伊索寓言》这部书可能太纯正了，不能反映出现代社会的复杂与奸诈。作者讽刺的是复杂黑暗的社会，而不是说《伊索寓言》真的不好。小结文章通过伊索寓言与现代社会人事的比较，说明现代有些人狡猾得很，恶劣得很，我们的头脑也要复杂一点，要防止碰壁上当。同时又呼吁每一个人都应尽一份为后代创造良好生活空间的责任。从某处意义上说，文章给我们上了一

7、堂生动的社会课，它告诉我们，在这个变幻莫测、物欲横流的社会里，必须有一个复杂的头脑才不至于碰壁上当。另外，文章的字里行间折射出学贯中西的学者的睿智，又是来自对生活长期的细心观察与思考，希望同学们要作一个生活的有心人。你能赋予下列寓言以新的寓意吗？鹅　与　鹤鹅与鹤一起在田野上觅食。突然猎人们来了，轻盈的鹤很快飞走了。身体沉重的鹅，没来得及飞，就被捉住了。这故事是说，一无所有的人无牵无挂一身轻；而那些拥有万贯家财的人财富却成了他们的负担。狼和小羊有一次，狼和小羊正巧同在一条从山上流下的小溪边喝水