文本解读理论与实践

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1、文本解读理论与实践主讲人张开焱联系电话;13237248309电子邮箱:kaiyanzhang2000@yahoo.com.cn精读文本鲁迅《阿Q正传》《狂人日记》曹禺《雷雨》海明威《老人与海》、《麦康柏.弗朗索瓦短暂的快乐生活》马拉美《纯洁的、活泼的、可爱的……》臧克家《有的人》余光中《乡愁》陈村《一天》第一讲文本魔城的风景与进入的通道——文本的解释视角与结构分层讨论：如何分析《阿Q正传》，可以从什么角度和层面进入？第一.文本这座魔城的风景是怎样的？文艺解释学：对象是什么取决于什么人在什么语境从什

2、么角度对什么文本的什么层面解读。一.什么人：特定解释主体（读者）是谁：年龄、性别、身份、经历、文化观念、心理特征、世界观、文学艺术修养、审美趣味等。二.什么语境：特定历史文化语境；特定解读语境。三.什么角度：精神分析、形式主义、历史主义、伦理主义、结构主义、解构主义、性别政治、国家政治、族际政治、原型分析、文化分析；……等等。四.什么文本的什么层面：形式－形象－内涵第二.文本解读理论的实践意义文本：具有独立表意和交流功能的话语集合体一.文本解读理论对于文本分析实践的意义A.提供分析角度；B.提供分析

3、观念；C.提供分析方法二.文本解读方法的多样性1.社会历史分析方法2.心理分析方法3.语义分析方法4.形式－结构分析方法5.文化分析方法6.解构分析方法7.神话－原型分析方法8.性别政治分析方法9.族际政治分析方法三.文本内容解读与评价价值观念的多元性1.阶级主义2.民族主义3.人道（人本）主义4.国际主义5.道德主义6.自然主义7.存在主义8.女性主义9.审美主义10.个人主义11.集体主义同样的对象，用不同的价值观念解读，看到的内容会很不一样，给予的评价也会大相径庭。第三.文本的整体性和分层性1

4、.文本是一个完整的整体，不可分割。2.文本可以分层，是一个层层递进的整体，而不是一个混沌难分的整体。3.文本分层的简、繁两种原则：简分法：表层—深层繁分法：话语-形象-内涵按繁分原则，还可对每一层次进行更细致分层：话语层：声音－语词－语法－句法－语式形象层：（诗歌）意象单元－意境；或：形象单元－形象结构（叙事文学）；内涵层：社会历史内容－思想观念－个人情感与欲望－深层原型或普遍哲理。上述不同文本解读角度实际上与文本不同层面相关。本课程按照繁分法分层。第四.文本解读案例：《阿Q正传》的多角多层解读：一

5、.文本话语分析：话语特征：双性同体的叙述者与叙事话语的双声性二.文体特征：史传体文学的讽刺性模仿三.形象特征：史传英雄模式的讽刺性模仿四.阿Q形象内涵分析：A.社会内涵：a.半封建半殖民地中国部分农民的典型生活状态与心理状态；b.辛亥革命过程的侧面描写，旧民主主义革命失败的重要原因；c.历次农民起义的革命目标：权力、财富、女人；B.文化分析：精神胜利法与中国传统文化的关系，“贵贱”的人生态度、庄禅境界。阿Q是中国文化核心价值观念的寄植者；c.族际政治分析：对中华民族文化传统核心价值观念的全面否定，西

6、方立场；反思五四文化激进主义立场的利弊；d.性别政治分析：男性主导的生活世界，女性形象：被欺凌者、被戏弄者、被占有者，性对象。女性低下地位。e.精神分析：强烈的自卑机制导致的超越性幻象，变态性心理体验和反应，受虐狂心态；五.原型分析：人物：狂欢节小丑角色原型；故事模式：狂欢节加冕－脱冕仪式结构（更古老的可以追踪到替罪羊仪式结构）；第二讲.文本话语层：抒情话语话语指文本中由语词组成的、具有交流与表意功能的言语集合体。传统文论称之为文本的语言层面。案例讨论：可以从哪些角度分析余光中《乡愁》、贾岛《寻隐者

7、不遇》的话语特点？余光中《乡愁》：小时候乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头后来啊乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲在里头而现在乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头一.声音层：1.声音的审美价值：节奏、韵律、音乐感，中国古代诗词曲格律对声音组织的重视；马拉美的“纯诗”追求；现代诗歌对韵律美的淡化导致审美价值的降低。郭沫若的诗。闻一多“新格律诗”。赵丽华“梨花体”诗。2.声音的表情作用。如“东红”浑厚、“黄杨”洪亮，“银平”清新、“灰堆”低沉、开口呼、舌根

8、音等往往音域洪亮或浑厚、舌前音、鼻音、唇齿音等往往音域狭隘低沉，古人写诗十分注意声与情之间的统一。古人诗歌教学特别注意吟诵，也就是注意诗歌的音声之美，注意将情意内涵通过声音的吟诵去体味和表达。声韵、声调、语气、节奏的有机组合和巧妙调配构成诗歌的韵律。3.声音的风格意义。对比性朗诵：苏轼《念奴娇.赤壁怀古》、李清照《声声慢.寻寻觅觅》附1：《念奴娇.赤壁怀古》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多