薄伽丘,拉伯雷,塞万提斯

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1、文艺复兴各国代表薄伽丘拉伯雷塞万提斯各国文艺复兴的新声概念：文艺复兴人Renaissanceman文艺复兴人又作Universalman（全才人）。意大利文艺复兴时期出现的一种理想，来自当时最有成就的代表人物L.B.阿尔贝蒂（1404－1472）的主张，认为“一个人只要想做，他就能做一切事情。”这种理想体现了文艺复兴人文主义的基本原则，即人是宇宙的中心，他的发展能力是无限的。因而产生了一种概念，即人们应该努力去获得一切知识，并尽量发展自己的能力。由此，文艺复兴时期有才能的人们，就在知识的各个领域，再体格锻炼，社会活动，文学艺术等方面，探求技能的发展。这种理想

2、最优秀的例证就是阿尔贝蒂——一个杰出的建筑家、画家、古典文学家、诗人、科学家、数学家，而且还以马术和武术自夸——以及达·芬奇（1452－1519），他的才能表现在艺术、科学、音乐、创造发明、写作等多方面的领域。——不列颠百科全书14卷225页意大利文艺复兴代表：薄伽丘《十日谈》一.作者简介：乔万尼薄伽丘（GiovanniBoccaccio），1.代表作：《十日谈》、《菲娅美塔的哀歌》（地位仅此于《十日谈》，堪称欧洲最早的心理小说）、《菲洛柯洛》（第一部作品）、《爱的摧残》（又译《菲洛斯特拉托》，图书馆有借，与《爱情十三问》辑成一本）一.作者简介：2.毕生之爱

3、费亚美塔（Fiammenta之于薄伽丘，像贝雅特丽齐之于但丁；3.晚年转向学术研究：撰15卷《诸神家谱》；协助将《伊利亚特》和《奥德赛》译成拉丁文，使欧洲第一次有了荷马史诗的译本；撰写《但丁传》（1375），是但丁研究的开创者。普及古典文学知识-传播人文主义思想二．《十日谈》（1353）薄伽丘的作品《十日谈》中译本封面《菲娅美达的哀歌》中的两帧插图二．《十日谈》（1353）1.地位：薄伽丘最优秀的作品；欧洲文学史上第一部现实主义文学巨著；2.形式结构：短篇小说集，序曲交代故事的由来，是1348年鼠疫蔓延时，有七个青年女子和三个青年男子因躲避传染病而逃出佛罗伦

4、萨，在乡间停留两周，其中十天都在说故事，总共编了一百多篇故事。在这个独特的框架结构中，100个故事陪镶嵌其中，结构完美；3.创作目的：是一部以反对封建主义、宣扬人文主义为目的的著作。4.代表故事：反对教会的：全书第一个故事《歹徒升天》；第二个故事《杨诺劝教》；反对禁欲，提倡人道的：《菲莉芭胜诉》“绿鹅”的故事法国文艺复兴代表：拉伯雷《巨人传》一．作家简介：弗朗索瓦·拉伯雷（FrançoisRabelais），约1493年－1553年4月9日），法國文艺复兴时代的伟大作家，人文主义的代表。他和荷马、但丁、莎士比亚一样，属于文学上的“母体天才”，曾启发和哺育了后

5、代的许多大作家。他所创造的“庞大固埃主义”，也成为法兰西民族别具特色的一种文化观念。（法）拉伯雷（RabelaisF.）鮑文蔚译，人民文学出版社二．《巨人传》“《巨人传》出版后风靡一时，两个月内的销售数额超过了《圣经》九年销售数的总和。”主角：大肚量，又译高朗古杰；卡冈都亚，又译高康大；（大肚量之子，原型是民间传说中的英雄巨人）庞大固埃；（卡冈都亚之子，原型是民间传说中趁人熟睡时将盐洒进人的咽喉，使人干渴难忍的小鬼）巴汝奇；（庞大固埃终身不离的伙伴）2.《巨人传》试读：内容梗概：小说总共分为五卷。第一卷写高康大的出生、受教育、抵御外敌侵略和建立特莱美修道院的

6、故事；第二卷写庞大固埃的出生、巴黎求学和结合巴奴日的经过；第三卷就巴奴日是否应该结婚的问题引出了各种奇谈妙论；四、五卷描写为了探求婚姻问题的答案，庞大固埃和巴奴日、约翰修士一道出外寻找“神瓶”的经历。《巨人传》卷首诗：亲爱的读者，为读本书，你必须抛弃一切成见，读时，心里切莫先着恼，书中并无邪恶，或者毒素。不错，你也许不易找到十分完善的东西，除却笑料，眼看你们这般忧伤憔悴，我心里选不出别的题材，与其写泪，还是写笑的好，因为只有人类才会笑。（鲍文蔚译）“这其间，四个仆人把芥末整铲整铲接连不断地向他嘴里送进去。”（69）”他一顿饭要喝四千六百头母牛的奶“（193）

7、艺术手法：怪诞的诗学——巴赫金(Bakhtin，1895～1975）狂欢化诗学理论：概括西方狂欢节（源头：酒神祭祀）的诸多特征（全民性，仪式性，距离感消失）而提出；狂欢化诗学理论倡导一种快乐哲学。狂欢精神能够发现矛盾并用乐观的笑和幽默的态度将矛盾排出，从而获得一种精神超越和心理满足。这不仅仅存在于狂欢节中，而是人类精神的一个重要方面，在整个人类文化中都普遍地存在。“庞大固埃主义”：一般被解释为享乐人生的生活态度。而拉伯雷的本意既包含享乐人生也包含积极进取。（《欧洲文学史》p.190）主题分析：（1）“巨人”——“人的理想：在巨人身上寄托了人文主义对“人”的理

8、想——即在身心两方面都获得彻底解放的、在体力和智力上