词汇之古今词义异同

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1、第二章词汇第一节古今词义异同语言是发展的，在语音、语法、词汇的语言三要素中，词汇是最为活跃，变化尤为突出。脸（宋）晏殊〈破阵子〉：“疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。”目下颊上搽胭脂的地方。还有红脸、桃脸。南唐李煜〈紫骝马〉：“红脸桃花色”五代(后蜀)顾夐（xiong4）〈虞美人〉：“香檀细画侵桃脸，罗袂轻轻敛”（敛袂，整理衣袖，行礼拜揖的准备工作）毙《左传·哀公二年》“郑人击（赵）简子中肩，毙于车中。”倒下。多行不义必自毙（垮台）亲戚《大戴礼记曾子疾病篇》：“亲戚既没，虽欲孝，谁孝？”父母。（戴德的85篇称为《大戴礼记》,把戴圣的49篇称为《小戴礼记》）一

2、、古今词义（词汇）的传承与存废1、古用今废词指在汉语历史上被淘汰、已经失去了交际作用、随旧事物的消亡而消失的词。如：区分牲畜种类的词：羜（zhu4），出生五个月的小羊。<尔雅˙释畜>：“未成羊，羜。”郭璞注：“俗呼五月羔为羜。”<诗经˙小雅˙伐木>：“既有肥羜，以速诸父。”；羳（fan2），黄肚羊；犙(san1)，三岁牛；牭，四岁牛。古代官职等级：君、臣、仆、吏、奴、婢、大夫、尚书、丞相。古祭祀名：禅，祭天；社，祭地。<尔雅释天>：春祭曰祠，夏祭言礿(yue4)，秋祭曰尝，冬祭曰蒸一、古今词义（词汇）的传承与存废2、古今义同词多为基本词汇，古今意义和用法基本相同，个别

3、词义所指仍有细微差别。如：坐，古今坐的方法不同，词义所指的礼仪有了变化。雷，古今对同一现象的认识发生了变化。一、古今词义（词汇）的传承与存废3、古今异义词（1）完全不同词　在阅读文献时一定要注意。绸、该抢：《战国策·秦策》：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”《庄子·逍遥游》：“我决起而飞，抢榆枋。”两处的“抢”皆“碰、撞”之义。行李：古指外交使节，指人不指物。《左传·僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。”今指出行时携带的东西，指物不指人。一、古今词义（词汇）的传承与存废3、古今异义词（2）同中有异　古今意义之间存在细微差别。给：古常用义为供给。

4、《战国策·齐策》：“孟尝君使人给其食用，无使乏。”今常用义为给。勤：古常用义为辛劳、辛苦，与“逸”相对。《论语·微子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”今常用义为勤劳、勤快。劝：古常用义为鼓励、劝勉，《国语·越语》：“果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫。”今义为劝说。访：古义为询问、咨询。《左传·僖公三十二年》：“穆公访诸蹇叔。”今义为探访、访问。二、古今词义的差异古今词义在各方面都表现着差异，主要分为以下几个方面：词义范围、词义感情色彩、词义程度轻重等。下面分别予以说明：（一）词义范围不同词义范围主要指词义的外延而言，我们以圆圈表示词的古义和今义，可以形

5、成以下几种关系：1、词义范围扩大（今义大于古义，古义包含在今义之中，成为今义外延的一个组成部分。）①菜：古义专指蔬菜，《说文·艹部》：“菜草之可食者。”《礼记·学记》：“大学始教，皮弁祭菜。”注：“菜，谓芹藻之属。”到了宋代，菜仍不含肉、蛋等副食。罗大经在《鹤林玉露》记载：仇泰然对一幕僚说：“某为太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公为小官，乃敢食肉，定非廉士。”这里“菜”与“肉”分别画然。到了吴敬梓《儒林外史》时，菜已经由专指蔬菜而兼指肉、蛋等副食了。如该书第四十二回：“都是些燕窝、鸭子、鸡、鱼……那菜一碗一碗的端上来。”这里的“菜”显然指前面的“鸭子、鸡、鱼”等。②睡③

6、粮：古义指外出时随身携带的（供旅行者吃的）干粮。《庄子·逍遥游》：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。”唐陆德明《经典释文》注：“居家为食，行道曰粮。”后来泛指各种粮食。《后汉书·和帝纪》：“诏贷被灾诸郡民种粮。”能做种粮的“粮”显然不是指“干粮”。现在所说的“粮”也是干湿生熟均可。④皮：古专指兽皮。今泛指多种事物的表面部分以及皮一样的东西。成语“皮之不存，毛将焉傅”中的“皮”即为古义。《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”《左传·襄公二十一年》：“譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。”《礼记·坊记》郑玄注：“古者杀牲，食其肉，坐

7、其皮。”⑤响：古专指回声。《水经注·江水》：“空谷传响，哀转久绝。”今泛指声音。洛宾王《在狱鸣蝉》：“露重飞难进，风多响宜沈。”⑥唱：古义指领唱。《诗经·郑风·萚（tuo4）兮》：“叔兮伯兮，唱予和女。”(即予唱汝和)今泛指唱歌。王勃《腾王阁序》：“渔舟唱晚，响穷彭蠡（即今鄱陽湖）之滨。”⑦雌，《说文隹部》“鸟母也”，指母鸟。〈诗小雅小弁（pan2）〉：“雉之朝雊(gou4)，尚求其雌”雄，“鸟父也”《小雅正月》：“谁知鸟之雌雄”（一）词义范围不同2、词义范围缩小（简称词义缩小）词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物的范围随之缩小，即由整体到部分，由