如何写好散文

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1、如何写散文04重庆卷作文题：一位登山队员参加攀登珠穆朗玛峰的活动，在海拔8000米的高度，他感觉体力不支，停了下来。后来当他讲到这段经历时，大家都替他惋惜，为何不再坚持一下呢？再咬紧一下牙关，再攀一点高度！“不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高点，我一点都没有遗憾。”他说。在这则材料中，登山队员对自我的认识与“大家”对他的期望是不一致的。在现实生活中，自我认识与他人期望有时一致，有时不一致，一致和不一致都值得我们深思。请就“自我认识与他人期望”这个话题，写一篇800字左右的文章，文体不限。(60分)一、抒情散文独上高楼（重庆卷）昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路。　　——题

2、记　　曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：入相出将，封妻荫子。然而，是谁？偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路？一、李白是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩

3、下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。二、苏东坡是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？　　在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。三、辛弃疾是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？　　在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月

4、，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。　　一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“香车宝马香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦会吹角连营”。我多想跨越千年时空，共你醉明月。　　在菊花开篇的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。　　若一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也

5、就在黑夜中守护了永恒的精神家园。在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。04海南卷作文题：A、B、C、D四个人对同一事物作出不同理解。A讲了一个论坛上的故事：一个老太太有两个女儿，大女儿嫁给一个开染坊的，小女儿嫁给卖雨伞的。老太太晴天担心小女儿的雨伞卖不出去，雨天又担心大女儿染坊里的衣服晒不干。一个聪明人就劝慰她，晴天大女儿染坊里的衣服能晒干，雨天小女儿的伞能卖出去，这样晴天雨天都能财源滚滚来。B提出：改变看问题的思维方式和角度，我们会有意想不到的结果。C则反问：快乐和幸福就是这样吗？D说了一句“阿Q！”请以“快乐幸福与我们的

6、思维方式”为话题，任选角度写篇不少于800字的文章，文体不限。二、哲理散文左手·右手（海南卷）一棵芦苇并不会快乐；当她快乐了，是因为她开始思考了。——题记我问你：“一滴水，快乐吗？”　　如果你知道，滴水努力地扩了扩胸变成了海，做了几个俯卧撑于是澎湃起来——你想，他是快乐的。可是如果你认为一滴水长久地休眠在咆哮的波涛，你想，她是不快乐的。　　叔本华说：“事物本身是不变的，使它改变的是人对事物的看法。”年轻力壮的少年被敌人关进了不见天日的死牢。敌人并非残下毒手，唯一惩处只是把他强淹没在一片寂暗中。不出一个月，少年无疾而终。死时两目圆瞪，无光，只有深不可测的空虚荒芜。我们再来讨论少年的

7、快乐与否显得有点残酷，但这告诉我们：没有了思想，快乐是妄想。思想是快乐的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快乐——这便是思维方式的区别。还记得那个守天望天忧天的杞人，还记得那些钻进木桶里晒太阳的希腊先哲。他们一直都在思考，却一直都不快乐。今天当我们再谈“杞人忧天”、“犬儒主义”时，我们应该惊觉一记棍棒警敲我们脑勺：思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地。海德格尔曾说过一句雅致的话：“人当诗意地栖居。”正因为有了这份诗意，生存变成了生活。当我笔下的文字一一