高中语文-名句默写

高中语文-名句默写

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1、名句默写(一1、群贤毕至,此地有崇山峻岭茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水列坐其次。2、纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。3、于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少;而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。4、子犯请击之。公曰:“不可。微夫人之力不及此因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。”亦去之。5、又前而为

2、歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”6、夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之。7、“大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?”8、虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。9、清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。10、尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此予之所得也!11、有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑,而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。12、是日也,天朗气清,惠风和

3、畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。13、客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。14、夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。15、方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?16、及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修

4、短随化,终期于尽!17、况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。18、每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。20、悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文21、逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。22、盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而

5、又何羡乎?19、1、子曰:“由,诲女知之乎?______________,_____________是知也。”2、子曰:“过而不改,_____________!”3、子曰:“人能弘道,_____________。”4、子曰:人而无信,_____________。5、子曰:“岁寒,________________。”6、子在川上曰:“________________,不舍昼夜!”7、曾子曰:士不可以不弘毅,______________。8、子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。_______________,____

6、___________。”知之为知之不知为不知善莫大焉非道弘人不知其可也然后知松柏之后凋也逝者如斯夫任重而道远不义而富且贵于我如浮云9、子曰:“不愤不启,__________________________,则不复也。”10、子曰:“_________________,思而不学则殆。”11、子曰:“君子食无求饱,居无求安______________,_____________,可谓好学也已。”12、子曰:“夫仁者,己欲立而立人,__________。能近取譬,可谓仁之方也已。”13、子曰:“当仁,_____________

7、_。”14颜渊喟然叹曰:“____________,钻之弥坚。瞻之在前,___________,夫子循循然善诱人____________,____________,欲罢不能。”不悱不发。举一隅不以三隅反学而不思则罔敏于事而慎于言就有道而正焉己欲达而达人不让于师仰之弥高忽焉在后博我以文约我以礼15、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?16、巧言令色,鲜矣仁。17、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩!18、不患人之不己知,患不知人也。19

8、、温故而知新,可以为师矣。20、君子周而不比,小人比而不周。21、知之为知之,不知为不知,是知也。22、是可忍也,孰不可忍也?23、朝闻道,夕死可矣。24、君子喻于义,小人喻于利。25、见贤思齐焉,见不贤而内自省也26、德不孤,必有邻27、朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也28、子贡问曰:“孔文子何以谓之‘

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