东亚文明的历史进程

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1、东亚文明的历史进程概论陈学凯二、东亚文明的五要素一、东亚与东亚文明三、东亚文明的缘起与演进四、本课程讲授大纲一东亚与东亚文明1地理上的东亚2地理的环境古代东亚地区，由于文化、政治和地理等因素，形成了一个以中国为中心包括中、日、韩、越在内的东亚文化圈。该文化圈是由华夏文明的播散而出现的，从空间上讲，它是以中国大陆为中心，经朝鲜半岛向日本列岛，由西向东发展而成的。3文化上的东亚(1)文化上的普遍受中国的影响(2)在经济上和中国保持着紧密的联系(3)在政治制度上和中国更为接近(4)古代中国是东亚文明的核心4古代东亚诸国的关系(1)曾经是中国的州郡和藩属国如:高丽(朝鲜)日南

2、郡(越南)(2)古代中国与日本列岛诸国的关系如:《后汉书·东夷列传》东方曰夷野马台与日本二、东亚文明的五大要素汉字儒学律令科技佛教载体核心思想典章制度宗教算学、医学、天文、历法、阴阳学1东亚文明与汉字汉字朝鲜日本越南战国晚期西汉末年秦朝鲜使用汉字的时间公元3世纪左右，汉字传入朝鲜，后来又采用汉字的音和意来记录朝鲜语，即“吏读文”。但由于封建社会等级观念的影响。能够学习和使用汉字的多是贵族阶层，普通民众很难接触到。而且结合汉字创制的“吏读文”有些也不适合朝鲜语的语音系统和语法结构，因而有时很难准确地标记朝鲜语言。在朝鲜王朝第四代国王世宗的积极倡导下，由郑麟趾、申叔舟、崔恒

3、、成三问等一批优秀学者，在多年研究朝鲜语的音韵和一些外国文字的基础上，于公元1444年创制了由28个字母组成的朝鲜文字。这期间朝鲜学者曾几十次前来中国明朝进行关于音律学的研究。1446年朝鲜正式公布了创制的朝鲜文字，称为“训民正音”，意思是教百姓以正确字音。新文字发明后，世宗国王提倡在公文和个人书信中使用“训民正音”，并责令用“训民正音”创作《龙飞御天歌》。他还将“训民正音”作为录用官吏的科举考试的必考科目，并在钱币上刻印了“训民正音”。汉字在日本的使用上古日本最初没有文字，所以有关日本的最早的文字记录不是出自日本人之手，而是由汉族人士提供的。古代日本人看到的第一篇文件

4、，是保存在《三国志，魏志·倭人传》中的公元238年12月曹魏致日本邪马台国女王卑弥呼的国书。它不仅把汉字和汉文记事的方法传到日本，而且还创立了用汉字标记日本语的方法，其中用汉字记日本人名，如女王卑弥呼及其遣魏使节难升米和都市牛利等。汉字标记日本语音的方法对日本古文化的发展产生了巨大影响，这种方法很快由从大陆到日本列岛去的移民传入日本，在几个世纪里被日本人采用，在某种意义上成为日本文化中的一种时代标志。据《古事记》和《日本书记》记载，朝鲜百济王室应日本朝廷的邀请，于4世纪遣学者王仁到日本，他做了太子英道稚郎子的宫廷教师。日本尊称王仁为“和迩吉师”，奉为学艺的祖师。王仁把中

5、国儒家经书《论语》10卷和《千字文》1卷带去日本，这是把汉字正式传授给日本人的开端。日本人便开始学会使用汉字和写作汉文，并创立了所谓训读的开端，就是将汉字按字意译成相对的日本语词。越南使用汉字的历史大约从汉代开始，汉字（越南人称之为“字儒”）开始有系统的，大规模的传入越南。到了宋朝，汉字已经成为越南政府以及民间的主要文字，随著汉字在越南的传播，一些人开始尝试以汉字作为基础创造新的文字来纪录越语词汇，这些字就是喃字。大约在8世纪的时候喃字开始出现，13世纪的时候，越南文人开始用喃字进行文学创作。越南上层社会由于有很浓厚的“尊汉”思想，一直很排斥这种文字，国家教育机关也没有

6、将它作为正式文字看待，也没有对它进行整理规范的工作。现在的越南语使用拉丁字母书写，叫做国语字（ChữQuốcNgữ）。越南上层社会把汉语文字视为高贵的语言文字。朝廷的谕旨、公文、科举考试，以至经营贸易的账单、货单都用汉字书写，小孩读书也像当时中国一样先从《三字经）开始，接着读“四书”、‘五经”，学习写作古汉语文章诗词。因此，当时越南的文学作品也是以汉文、汉诗的形式记录留存。12世纪（公元1174年起），汉字成为越南国家的正式文字。在越南汉字汉文一直延用到法国统治越南的整个时期。不过近百年来汉字是跟拼音文字并行的，二者同时合法存在。1945年8月革命胜后，汉字才最后退出历

7、史舞台，代之以完全的拼文、越南语中称这种新的拼音文字为“国字”。现今通用的越南语“国语字”，是17世纪葡萄牙、西班牙，法国等国到越南的传教士开始创造的。2儒学与东亚文明儒学是东亚文明的思想核心儒学影响了东亚文明的方方面面儒学是东亚文明的纽带东亚复兴与儒家文化的现代化(1)儒学在越南的传播和影响秦始皇平定岭南，设置南海、桂林、象郡三郡，其中的象郡就包括了越南中北部地区。公元前207年，本为中原人的南海郡尉赵佗建立以番禺（今广州）为中心的南越国割据政权，在今越南北中部地区设交趾、九真二郡。越南旧史推尊赵佗为开国之君，把南越国列入王统。南越政权