语文人教版八年级下册26、小石潭记教学设计

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1、26．小石潭记易武中学李成虹2017/6/15教学目标1、了解作者及其写作背景，借助工具书和注释理解课文内容，积累文言词语，掌握重点实词。2、把握作者的思想内涵，品味由景入情、情景交融的写作手法3、激发赞美自然、热爱自然之情，陶冶自身情操，培养健康的审美情趣。教学重难点1．背诵及体会文章写景抒情的方法。2．文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧似难相容，怎样理解文中的乐与忧。教学准备文章以游览的顺序来写，条理十分清楚，教师可以导游的形式，引导学生理清思路，把握课文内容。辅之以多媒体手段，将配乐范读、录像画面结合起来，增强直观效果

2、。设计思路《小石潭记》是柳宗元《永州八记》的第四篇，全文不足二百字，却清晰地记叙了作者出行、游览、返回的全过程，特别是对“小石潭”秀丽景色的描写，细腻而生动，读之如置身其境。《小石潭记》是柳宗元被贬为永州司马时所写的《永州八记》中的一篇。虽是游记，却不能当作一般游记来读。试想，作为一个贬官，柳宗元以“戴罪”之身遍游永州八景，其心情又当如何?恐怕是苦中作乐者多。本文最大的特点不在于景色写得多么美，技巧多么高，也不在于一般意义上的情景交融，而在于人在景中，情在心中。“闻水声”固然能使作者“心乐之”，游鱼的“往来翕忽”也能让作者获得与之相通的快乐，

3、但是，作者的身份和处境，却造成了他外在感官的感觉与内在心灵的感受的异步和反差。越是优雅清静的环境，越让作者感觉到难以承受的冷清与孤寂。因美景而生感伤，于高潮处戛然收束。心情的猛然触动，使作者几乎要逃离刚刚还带给他快乐的小石潭，而不得不回到现实生活中去。否则，便无法解读“以其境过清，不可久居”的复杂内涵。当然，这不是本文教学的重点，但却是一个难点。教学过程第一课时一、导入新课唐代有一位著名作家，他曾经被贬到湖南的永州做司马。在此期间，写下了一组著名的山水游记，合称《永州八记》。上学期我们曾学过他写的《黔之驴=》，这位作家是谁?(柳宗元。)今天我

4、们一起来学习他的《永州八记》之一的《小石潭记》。(彩屏显示课题。)二、介绍作者和写作背景柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，唐代河东郡（今山西运城永济）人，祖上世代为官，七世祖柳庆为北魏侍中，封济阴公。世人称之为“柳河东”、“河东先生”。是我国唐朝著名的文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称“唐宋八大家”，为唐宋八大家之二。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于

5、诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。柳宗元出生的时候，“安史之乱”刚刚平定二十年，太平盛世不再，政治腐败、藩镇割据等社会矛盾逐渐显露出来。但柳宗元并没有受大形势的影响，年少得志的他，20岁中进士，几年后便步入官场，开始参与政治经过十多年的历练，柳宗元对政治黑暗和社会现实的认识更加深刻，萌发了革新的想法。顺宗即位后，开始任用他和王叔文、王伾等大臣进行改革，史称“永贞革新”。可惜，改革进行不到半年，

6、就失败了。柳宗元也因此受到牵连，被贬到湖南永州任司马，时间长达十年。这一件事成为他人生的重要转折点。被贬期间，柳宗元并没有消极颓废，而是将主要精力放到了著书立说方面，对于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大议题，他都进行了研究。他给后人留下的最大一笔思想财富就是：统合儒释。三、整体感知课文1．声屏显示朗诵录像。要求学生认真观看画面，听准字音和语气语调。2．检查预习，落实字词。(彩屏显示。)扫除生字•篁竹(huáng)卷石底(quán)•为坻(chí)为堪(kān)•参差披拂(cēncī)佁然(yǐ)•俶尔(chù)往来翕忽(xī)•悄怆(q

7、iǎochuàng)3．齐读课文4.学生尝试翻译课文•1、自读课文尝试翻译下面的字•一词多义：以、为、见、可、差、清、从、环•古今异义：去、小生、可、布、居四、引导讨论，完成目标(彩屏显示以下问题。)1．作者是怎样发现小石潭的?请用译文回答。明确：隔着茂密的竹林，听到了水声，好像身上佩带的玉佩、玉环相碰发出的清脆声音，我的心情也欢乐起来。2．小石潭的全貌是怎样的?明确：一整块石头做为潭底，靠近岸边，有一圈从潭底周围突出水面的石头，成为坻、屿、、岩各种不同的形状。3．游鱼和潭水有什么特点?明确：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么

8、依靠似的。阳光直照到水底，鱼的影子散在石上，静止不动；忽然向远处游走了，往来很快。4．作者是怎样描写潭上景物的?明确：潭的四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，没有人家